Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

С 1409 г. (год выборов папы Александра V) при возведении в сан римского папы троекратно повторяется возглас: «Святой отец, так проходит мирская слава»; при этом каждый раз сжигается кусок пакли в знак призрачности земного могущества. Описание обряда приведено в сочинении епископа Патриция «Церковные обряды» (1516).

Сама эта формула восходит к латинскому переводу Библии: «Und mundus transit et concupiscetia» («И мир прейдет, и [его] вожделения» (Мф. 24, 35; в синодальном переводе: «Небо и земля прейдут»). Gefl. Worte-01, S. 389; Duden, S. 426.

Широко известна также цитата из книги Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (1421), I, 3, 21: «О, как быстро проходит слава мира!» («O quam cito transit gloria mundi»).

43 Тебе, Бога, хвалим (Тебя, Бога, славим). // Te Deum laudamus (лат.).

Т.н. «песнопение св. Амвросия» («амброзианский гимн»); впервые упоминается на рубеже IV–V вв.

По легенде, возникшей в VIII в., гимн был написан одновременно Амвросием Медиоланским и Августином в ночь обращения Августина в христианство (387 г.). В настоящее время наиболее вероятным автором считается св. Ницета (Никита) Ремесианский (St. Niceta,? — ок. 414). Возможно, первая часть «Te Deum» возникла во II или III вв. как гимн в честь Бога Отца. canticanova.com/articles/hymns/artd41.htm.

44 Я возвещаю вам великую радость: у нас есть папа! //…Habemus papam (лат.).

Формула извещения об избрании нового папы; приведена в сочинении епископа Патриция «Церковные обряды» (1516). Gefl. Worte-01, S. 389.

3. Другие анонимные цитаты и выражения

45 Адвокат дьявола. Адвокат Бога. // Advocatus diaboli. Advocatus Dei.

Обиходное наименование участников процесса канонизации святого, который имел форму диспута между двумя сторонами. Официальное название «адвоката дьявола» — «укрепитель веры» («promotor fidei»). Эта функция была введена при папе Льве X (1513–1521). Markiewicz, s. 503; Бабичев, с. 44.

46 Аз есмь все бывшее, и сущее, и имеющее быть (Я — то, что было, есть и будет), и покрова моего вовеки не поднял никто из смертных.

Согласно Плутарху — надпись в святилище Исиды в египетском городе Саис («Об Исиде и Осирисе», 9). В несколько иной форме приведена у Прокла («Толкования на Платонова „Тимея“», 21e). Гегель Г. В. Ф. Философия религии. — М., 1977, т. 2, с. 525 (коммент.).

Отсюда: «Покрывало Исиды (Изиды)».

47 Акт веры. // Actus fidei.

Выражение неоднократно встречается в «Сумме теологии» Фомы Аквинского (1269–1273). В средневековом испанском — «auto de f'e»; отсюда португальское «auto da f'e» («ауто-да-фе»). Так стали называть торжественное объявление, а также исполнение приговора суда инквизиции в Испании и Португалии; впервые — 6 фев. 1481 г. в Севилье. Обвиненные в ереси или вероотступничестве должны были публично принять или отвергнуть католическую веру. Kasper, S. 17; en.wikipedia.org/wiki/Auto_de_fe.

48 Библия бедняков. // Biblia pauperum.

Под этим заглавием ок. 1480 г. в Венеции было напечатано изложение Библии для мирян. Книга вышла под именем генерала ордена францисканцев св. Бонавентуры (1221–1274) и долгое время приписывалась ему. На самом деле это переделка «Примеров добродетели и порока, почерпнутых из Священного Писания» (опубл. в Венеции в 1477 г.) — сочинения французского доминиканца, латинского патриарха Иерусалима Николая Анаписа (Nicolaus de Hanapis,? — 1291). deposit.ddb.de/online/inkunabel/ii82-44.htm.

С XVIII в. «Библией бедняков» в научной литературе стали называть иллюстрированные книжки с сопоставлением сюжетов из Нового и Ветхого Завета, получившие особенное распространение в XV в.

-> «Живопись заменяет чтение» (Г-106).

49 Бог из машины. // Deus ex machina (лат.).

Выражение, вероятно, восходит к Платону или его школе, напр.: «вещаешь, <…> подобно богу из машины в трагедии» (диалог платоновской школы «Клитофонт», 407a). Затем у Менандра: «Как из машины бог, ты появляешься» («Сетка для волос», фрагм. 167 (243); пер. О. Смыки). Платон. Соч. в 4 т. — М., 1994, т. 4, с. 575; Менандр, с. 313.

Уже у Софокла (496–406 до н. э.), но особенно часто — у Еврипида (480–406 до н. э.) в конце трагедии на просцениум с помощью механизма опускался актер, изображавший божество; он произносил речь, в которой определялись судьбы действующих лиц. Платон. Соч. в 4 т. — М., 1994, т. 4, с. 779; Алексеев В. Избр. латинские цитаты и афоризмы. — СПб., 1905, с. 30.

-> «Бог не должен сходить для развязки узлов пустяковых» (Г-96).

50 Бог помогает тому, кто сам себе помогает.

В этой форме — у Бенджамина Франклина («Альманах бедного Ричарда», 1736). Более ранняя форма: «Помоги себе сам, и Бог тебе поможет» (не позднее 1640 г.).