□ Конфуций, с. 20
95 Правящий с помощью добродетели подобен полярной звезде, которая занимает свое место в окружении созвездий.
□ Древнекит. философия, 1:142
96…Руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала <…>.
□ Древнекит. философия, 1:143
97 Если человек не обладает человечностью, то как он может соблюдать ритуал?
□ Древнекит. философия, 1:145
98 Незыблемая середина — это добродетель наивысшая из всех.
□ Конфуций, с. 46
→ «Добродетель посередине» (
99 Не зная, как служить живым, / Сумеешь ли служить их духам? / <…> Не зная жизни, / Как познаешь смерть?
□ Конфуций, с. 70
100 «Правильно ли отвечать добром на зло?» <…> «Как можно отвечать добром? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром».
□ Древнекит. философия, 1:165
101 Чего себе не пожелаешь, / Того не делай и другим.
□ Конфуций, с. 102
→ «Золотое правило морали» (
(между 610–632 гг.)
Цитаты приводятся по изд.: Коран / Пер. М. Османова. — М.: Ладомир, 1995. В некоторых, специально оговоренных случаях, приводится также перевод И. Ю. Крачковского по изд.: Коран. — М.: Глав. редакция вост. лит., 1990. См. также рубрику «Сунна».
102 Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! / Хвала Аллаху — Господу [обитателей] миров, / милостивому, милосердному, / властителю дня Суда!
Стих «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!» предпосылается всем сурам Корана, а сура «Открывающая» служит главной молитвой в исламе.
103 Как вы [смеете] не верить в Аллаха? Вы были мертвецами, и Он оживил вас. Потом Он [снова] умертвит вас, опять оживит, а затем вы будете возвращены к Нему.
104 Воистину, уверовавшим, а также иудеям, христианам и сабеям — всем тем, кто уверовал в Аллаха и в Судный день, кто творил добро, уготовано воздаяние от Аллаха, им нечего страшиться, и не изведают они горя.
«Сабеи» — последователи Иоанна Крестителя, жившие в Месопотамии.
105 Мы не отменяем и не предаем забвению ни один аят, не приведя лучше его или равный ему.
По одному толкованию, речь идет о стихах Библии, отмененных и замененных в Коране другими; по другому — об аятах (стихах) Корана, отмененных более поздними.
106 Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас.
107 Не называйте покойниками тех, кто погиб во имя Аллаха. Напротив, живые они <…>.
Также: «Не считай же покойниками тех, которые были убиты [в сражении] во имя Аллаха. Нет, живы они и получают удел от Господа своего» (Коран, 3, 169).