Религия в Китае. Выживание и возрождение при коммунистическом режиме

Цена активности на черном рынке религии в Китае очень высока. При обнаружении властями лидеры и активные верующие могут быть подвергнуты психологическим издевательствам, физическим пыткам, денежным штрафам, задержаниям, заключением в трудовых лагерях и тюрьмах и даже смертной казни. Так, в 2001 году преподобный Гун Шэнлян, основатель Церкви Южного Китая, был приговорен судом в провинции Хубэй к смерти. После шумихи в СМИ, поднятой такими правозащитными организациями, как Amnesty International, «Центр за свободу религии» при «Доме свободы» (Freedom House Center for Religious Freedom), и многими христианскими объединениями, а также под давлением со стороны западных правительств, смертный приговор был заменен пожизненным заключением. Многие менее известные религиозные лидеры были осуждены и казнены в отсутствие внимания со стороны международного сообщества. Несмотря на такие опасности, черный рынок религии не может быть уничтожен. Сектантские группы наподобие секты крикунов[54] запрещались с начала 1980-х годов, но более чем двадцать лет спустя во многих частях Китая они по-прежнему активны. После ареста лидеров движений появляются новые лидеры и новые группы с еще более радикальными взглядами и практиками. Также рождаются принципиально новые движения.

С другой стороны, хотя высокая цена за участие в активности на черном рынке религии не останавливает религиозных виртуозов, она зачастую неприемлема для большей части людей. Когда религиозные нужды не могут быть удовлетворены на открытом рынке, а потенциальные риски на черном рынке слишком высоки, многие обращаются к серому рынку религии.

Серый рынок

Серый рынок религии очень сложен. Границы между серым рынком, открытым и черным рынками размыты, эластичны и подвижны. В любом обществе неформальную духовно-религиозную деятельность трудно документировать, а политические ограничения в Китае представляют собой дополнительные препятствия для сбора данных. В настоящий момент можно обрисовать масштабы и сложность серого рынка только в самых общих чертах. Ниже я предлагаю описание серого рынка с точки зрения двух категорий явлений, представленных на нем: 1) эксплицитно религиозных феноменов; и 2) имплицитно религиозных феноменов. В первую категорию входит нелегальная активность легальных религиозных организаций и верующих, активность сомнительных с точки зрения закона групп и активность, поощряемая правительством и отдельными чиновниками. Имплицитно религиозные феномены предполагают, что религиозная активность маскируется под культурные мероприятия или методики оздоровления.

Явления первого типа, представленные на сером рынке, явно носят религиозный характер. Стоит заметить, что санкционированные государством религиозные группы и принадлежащие к ним индивиды участвуют в несанкционированной религиозной активности. На пять религий, за которыми надзирают «патриотические» ассоциации, власти наложили разнообразные ограничения. Например, не разрешается проповедь вне официально одобренных религиозных помещений. Однако большинство религий занимаются прозелитизмом, а стремление распространять свою веру трудно подавить. В рамках полевой работы я посещал официальные церкви в больших приморских городах и маленьких городках внутри страны – и везде лично или понаслышке знакомился с пасторами, которые рисковали проповедовать в незарегистрированных «местах собраний» (цзюйхуэйдянь). Конечно, такие проповеди не были слишком частыми, при этом пасторы также находили оправдание своему поведению. Обычно они говорили, что если бы там проповедовали не они, то в подобных «местах собраний» могли бы обосноваться еретические секты или «вредоносные культы», несущие угрозу социальной стабильности, которая представляет собой главную заботу нынешнего режима. Домашние церкви, действительно, очень широко распространились в китайских городах и селах. Они не имеют государственного разрешения или регистрации, а в некоторых случаях их заявления о регистрации были отклонены или оставлены без рассмотрения. Подобные группы существуют не подпольно, а в сером сегменте, где неприменимы правительственные регуляции.