Религия в народной школе

Наше духовенство, пріученное держаться въ преподаваніи и въ своихъ отношеніяхъ къ юношеству на почв формальныхъ требованій, остается такимъ и относительно взрослаго общества.

У насъ священникъ немыслимъ какъ наставникъ, совтникъ и утшитель семьи въ ея затрудненіяхъ и гор, и вообще во всхъ случаяхъ ея внутренней духовной жизни, какимъ несомннно являются священники многихъ другихъ европейскихъ обществъ. Это понятно потому, что само духовенство наше лишено религіозно-нравственнаго воспитанія, а получаетъ такое же формальное знакомство съ истинами вры и всмъ вообще міромъ религіи, Какое получаетъ въ боле слабой степени наше свтское юношество.

Кому нечего дать, тому нечмъ длиться съ другими. Укоренившееся неуваженіе нашего общества съ духовному сословію, униженное и безвліятельное положеніе его, совершенно объясняются этимъ направленіемъ дятельности и этимъ характеромъ воспитанія нашихъ священниковъ. Они являются не пастырями душъ, не учителями народа, а мелкими чиновниками церковнаго вдомства, въ услуг которыхъ неособенно нуждается властное сословіе дворянъ и бюрократіи, но которые, подобно становымъ приставамъ и волостнымъ старшинамъ, могутъ держать въ нкоторой зависимости мелкій деревенскій людъ и извстнымъ образомъ эксплуатировать его въ свою пользу.

* * *

Такое положеніе вещей не должно быть и не можетъ быть терпимо, и мн кажется, что духовенству, боле чмъ кому нибудь, слдуетъ освтить этотъ вопросъ съ самою широкою откровенностью, чтобы приложить затмъ энергическія усилія къ своему нравственному возрожденію.

Продолжать же наше лицемрно-благоговйное молчаніе относительно такого кореннаго вопроса народной будущности — все равно, что идти въ пропасть съ завязавными глазами. Европа и Америка, кажется, ясно доказываютъ намъ, что новое время вызываетъ изъ ндръ обществъ такія грозныя, до сихъ поръ дремавшія въ немъ стихіи себялюбія и жадности, которыя разорвутъ въ клочки, растащатъ по косточкамъ весь выработанный вками нравственный міръ нашъ, если не встртятъ могущаго противовса въ другихъ, боле человчныхъ, боле общественныхъ началахъ нашей жизни, популярнымъ выраженіемъ которыхъ служитъ система христіанской нравственности.

Мы уже испытали въ два послдніе года, до степени какого зврства и полнаго уничтоженія человчества доходятъ инстинкты озлобленнаго себялюбія, когда они работаютъ въ сред, недающей имъ отпора въ твердо установленныхъ привычкахъ и убжденіяхъ религіозно-нравственной жизни.

При отсутствіи этихъ истинныхъ консервативныхъ началъ, въ благородномъ смысл этого слова, сила, самая ничтожная по размрамъ и самаго низшаго разбора по своему качеству, можетъ, какъ показалъ опытъ, принимать видъ чего-то грознаго и непобдимаго.

Но эта мнимая грозность и непобдимость, въ сущности, есть только наша собственная нравственная ничтожность, наша неспособность дать отпоръ чему бы то ни было, что само заявляетъ себя силою и беретъ на себя руководство нашими судьбами и нашею волею.

Въ подобной нравственной простот возможны самыя дикія, самыя невообразимыя явленія, разъ только нарушается рутина патріархальныхъ привыченъ и взглядовъ и личность человка пріобртаетъ смлость почина, которою она не пользовалась прежде.

Общество, безъ органическихъ нравственныхъ уставовъ, лишенное внутри себя твердой духовной структуры, есть страдательная масса, подобная водамъ моря или горамъ песку, которыми можетъ по произволу ворочать то одинъ, то другой втеръ. Движенія этихъ массъ могутъ быть ужасны, ничмъ неотвратимы, но он всегда безсмысленны и почти всегда гибельны.

Мексика и нкоторыя другія страны центральной и южной Америки представляются намъ нагляднымъ образцомъ того критическаго и безвыходнаго состояніи обществъ, въ которое он впадаютъ при отсутствіи внутреннихъ нравственныхъ основъ жизни, замняемыхъ вншнею религіозною образностью и офиціальнымъ лицемріемъ.

При этихъ условіяхъ ничто не въ состояніи обуздать разнузданное себялюбіе человка-звря, ничто не въ силахъ поставить надежную плотину противъ неистово напирающихъ, прибывающихъ все выше и все ближе угрожающихъ водъ разлива дикихъ людскихъ страстей…..

* * *

Всего страшне, если такимъ нравственнымъ хаосомъ, такою безсмысленною борьбою первобытныхъ духовныхъ атомовъ, непримиренныхъ другъ съ другомъ и не организовавшихся ни въ какое стройное цлое, замнится теперешнее полудикое міросозерцаніе простаго народа.

Что это міросозцаніе не можетъ остаться «на вки нерушимымъ», объ этомъ и говорить нечего. Оно уже и теперь во многихъ отношеніяхъ расшатано, во многихъ мстахъ получило трещины и пробоины. Уже мы видимъ зарожденіе на нашихъ глазахъ новаго типа дикаря, не врующаго въ патріархальныя системы нравственности и открыто смющагося надъ ними. Это существа съ предпріимчивымъ и разсчетливымъ мозгомъ человка, съ безчувственно алчнымъ сердцемъ шакала; он ужасне и отвратительне всякаго звря.