Религия в народной школе

«Аще же и соль обуяетъ, чмъ осолите»? Нечестивые американскіе республиканцы, которыми мы пугаемъ, какъ букою, нашихъ наивныхъ православныхъ невждъ, оставляютъ насъ безконечно далеко за собою относительно развитія религіозной нравственности. Около 75, 000 частныхъ обществъ, считающихъ въ своей сред миліоны людей, посвящаютъ себя исключительно религіозному образованію народа въ этой стран неврія и либерализма.

Въ ней издается чуть не 500 однихъ религіозныхъ и нравственныхъ журналовъ, не считая многихъ тысячъ другихъ, предназначенныхъ также для просвщенія простаго народа, касающихся земледлія, промышленности, ремеслъ и политики. Правда, въ стран этой нтъ монастырей, въ безплодной праздности и тайномъ сластолюбіи проживающихъ деньги трудолюбиваго люда, увеличивающихъ и безъ того достаточное число народныхъ паразитовъ всякаго рода; но за то каждый храмъ Божій, каждый пасторатъ Америки, — это естественный центръ и разсадникъ народнаго образованія и благотворительности. Домъ американскаго священника — прежде всего значитъ школа для дтей, читальня для народа, пріютъ для бдныхъ. При церквахъ Америки считается около 5,000 библіотекъ съ миліонами томовъ книгъ, не считая многихъ тысячъ библіотекъ воскресныхъ школъ, которыя большею частью также групируются около духовныхъ учрежденій, и въ которыхъ еще большіе миліоны книгъ. Такой воспитательный и благотворящій характеръ необходимо было бы усвоить и нашему духовенству. Въ этомъ, несомннно, его главное призваніе, какъ пастырей церкви. Везд, гд прививалось первобытное христіанство, оно начинало съ этой обязанности наставленія и помощи, и даже въ нашей русской исторіи, при нашихъ первыхъ князьяхъ-христіанахъ, Владимір, Ярослав, Изяслав и проч., церковные приходы означали именно христіанскую школу и христіанскую взаимопомощь. Въ настоящее же время духовенство наше отодвинулось безконечно далеко отъ этихъ самыхъ главныхъ и самыхъ святыхъ обязанностей христіанскаго пастыря и потому, говоря по совсти, часто составляетъ теперь лишнее бремя въ числ многихъ другихъ тягостей народной жизни, только лишнюю начальствующую инстанцію, требующую поборовъ и стсняющую своими разршеніями каждый естественный шагъ крестьянской жизни, — но ни въ какомъ случа не помощь и не удовлетвореніе народу въ его насущныхъ нравственныхъ нуждахъ.

Совмстное поднятіе сознанія своего христіанскаго и нравственнаго долга въ сред духовенства и въ то же время предоставленіе свободной религіозно-нравственной дятельности всему русскому обществу, ршительное и безповоротное снятіе съ него въ этой области печати подозрнія и недоврія, — одни только могутъ обезпечить въ будущемъ религіозно-нравственное развитіе нашего народа и спасти его отъ неминуемо ожидающаго его впереди гибельнаго разнузданія ничмъ несмягченныхъ хищническихъ и грубо-матеріальныхъ его инстинктовъ. Въ этой необходимой борьб лучшихъ силъ общества съ темными сторонами животной натуры человка, народной школ придется, конечно, играть выдающуюся роль, потому что она можетъ вліять на религіозно-нравственное сознаніе невжественнаго простолюдина въ самую впечатлительную пору его жизни, въ дни его чистаго дтства.

Мы далеки при этомъ отъ мысли, будто религіозно-нравственное вліяніе школы должно сосредоточиться на преподаваніи одного предмета закона Божія и быть поручено исключительноу завдыванію и исключительнымъ заботамъ только одного законоучителя.

Вопросъ — кому въ нашей народной школ удобне, при существующихъ условіяхъ, обучать дтей религіи, нельзя смшивать съ совсмъ другимъ вопросомъ:- кому вврить религіозно-нравственное воспитаніе дтей этой школы. Наша глубокая, общая всмъ ошибка въ томъ, что и въ среднихъ, и въ низшихъ учебныхъ заведеніяхъ своихъ и даже при домашнемъ воспитаніи, мы привыкли отдлять религіозную нравственность въ какой-то особый научный предметъ, поручаемый особому спеціалисту, и затмъ успокоиваться на сознаніи, что мы сдлали все, что надлежало сдлать для обезпеченія нравственнаго направленія школы. Эта ошибка, впрочемъ, далеко неслучайная, а есть неизбжное послдствіе всей ложной системы нашихъ отношеній въ религіи.

Непроникнутые ею въ глубинахъ своей души и вмст съ тмъ признавая холоднымъ разсудкомъ незамнимую пользу ея для общества, въ качеств твердаго регулятора жизни, мы ограничиваемся лицемрнымъ формальнымъ благоговніемъ къ ней, и не понимая сами ея внутренняго могущества, ея безконечной живучести, ея свободнаго и искренняго характера, — въ близорукомъ малодушіи своемъ тщимся ограждать ея безъ всякой нужды отъ малйшаго самостоятельнаго отношенія къ ней, отъ прикосновенія къ ея таинственной скиніи всякой другой руки, кром приставленнаго къ ней левита.