Религиозная память крестьянства в XX–XXI веках в селах Черноземья России

«У нас лечили, если мальчик или девочка испугается, лечили от перепуга. Водили к бабушкам-знахаркам. И бабушка прошепчет молитву. Она же не просто абы какую молитву, а божественную молитву прочитает. И помогала бабушка. Тогда же большинство народу на молитву уповали. Чем лекарства пить. Больниц не было. И врачей не было. Где эта больница в районном центре – далеко. Никуда не поедешь. Глаз запорошен если, и то идем к бабушке. Она то языком вытянет, то еще что-то сделает. Правда. Я помню, мне что-то попало в глаз. А она языком раз и вытянула. Верили, и вера помогала» (Ракит., Ж, 1927).

«Були. Моя бабушка пишла замуж, так ей свекровь не знала. А ии сестра моей бабушки вышла замуж. И ее свекровь ворожила. И от сглаза ворожила, от всего ворожила. И в глазах языком, если по-нашему запорошишь глаз, то языком вытащит из этого. Она ворожила богато. И от зубной боли лечила. И своих детей мы водили. То детей полечит, что теленок заболеет. Один раз телята родились здоровые, корова хорошая была, и сразу повыготова, я до к этой бабушке побежала, она поворожила, принесла, напоили да побрызгали, и теля живы.

Вона так очень она помогала. Свекровь богато всего знала. Були и такие бабушки» (Ракит., Ж, 1927).

Трудовой день, 15 декабря 1923 г. // ГАБО