Читаем Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты полностью

114. Житенёв С.Ю., Биржаков М.Б. Туризм и Католическая Церковь. Новые отношения и формы сотрудничества. Комментарий к материалам пасторального конгресса по туризму. // Национальный туристский журнал «Туристские фирмы». Вып. 34 (2). СПб., 2004. С. 112–115.

115. Житенёв С.Ю. Паломничество новгородца Добрыни Ядрейковича в Константинополь. // Журнал «Православный паломник», № 3 (16). М., 2004.

C. 37–42.

116. Житенёв С.Ю. Современное состояние православного паломничества и некоторые аспекты его развития. // Первая общецерковная конференция «Православное паломничество: традиции и современность» 27 октября 2004 г. М., 2005. С. 202–205.

117. Житенёв С.Ю. Паломничество в Царьград чернеца Родиона Осляби. // Журнал «Православный паломник», № 4 (23). М., 2005. С. 20–22.

118. Житенёв С.Ю. Русское православное паломничество. Современное состояние и развитие. // Труды Академии туризма. Выпуск 6. СПб., 2005. С. 186–194.

119. Житенёв С.Ю. Паломничество на Афон преподобного Антония КиевоПечерского. // Журнал «Православный паломник», № 5 (12). М., 2005. С. 29–32.

120. Житенёв С.Ю. Паломничество в Святую Землю и Египет купца Василия Яковлевича Гагары. // Родное и вселенное. К 60-летию Н.Н. Лисового. М., 2006. С. 153–166.

121. Житенёв С.Ю. История возникновения и богословский смысл православного паломничества. // Сборник материалов научно-методической конференции «Сотериологический смысл паломничества». М., 2007. С. 6–44.

122. Житенёв С.Ю. Русские православные паломники в Иерусалиме в X–XVI вв. // Православный Палестинский Сборник. Вып. 105. М., 2007. С. 100–108.

123. Житенёв С.Ю. Христианские святыни Сирии. // Журнал «Православный паломник», № 4 (35). М., 2007. С. 67–85.

124. Житенёв С.Ю. История русского православного паломничества в X–XVII веках. Монография. М., 2007. – 480 с.

125. Житенёв С.Ю. Возрождение традиций православного паломничества в России. // «Журнал Московской Патриархии», № 7. М., 2008. С. 36–43.

126. Житенёв С.Ю. Подготовка и обучение кадров для организации православного паломничества. // Журнал «Православный паломник», № 2 (39). М., 2008. С. 30–33.

127. Житенёв С.Ю. Паломничество на Соловки. // Журнал «Православный паломник», № 10 (53). М., 2009. С. 3–9.

128. Житенёв С.Ю. Паломничество русского посольства на Синай в 1559 году. // Вторая общецерковная конференция «Православное паломничество: традиции и современность», 28–29 ноября 2005 г. М., 2009. С. 41–55.

129. Житенёв С.Ю. По святым местам. // «Журнал Московской Патриархии», № 11. М., 2009. С. 74–75.

130. Житенёв С.Ю. Преподобный Симеон Столпник Антиохийский. // Журнал «Православный паломник», № 11 (54). М., 2009. С. 26–30.

131. Житенёв С.Ю. Проблемы развития паломничества на современном этапе. // Третья общецерковная конференция «Православное паломничество: традиции и современность», 29–30 ноября 2006 г. М., 2009. С. 146–152.

132. Житенёв С.Ю. 1000-летняя традиция. // Тысяча лет русского паломничества. Каталог выставки. ГИМ. М. 2009. С. 12–17.

133. Житенёв С.Ю., Новиков В.С. Путешествие и туризм: содержание понятий. // Приоритеты и перспективы научных исследований международного туризма в ХХ! веке. Труды Международной Туристской Академии. Вып. 5. М. 2010. С. 8–12.

134. Житенёв С.Ю. Мир русского паломника. // Журнал «Православный паломник», № 1 (56). М., 2010. С. 11–14.

135. Житенёв С.Ю. Тысячелетняя традиция. // Русская Палестина. Россия в Святой Земле. Материалы Международной научной конференции. Под ред. Е.И. Зеленева. СПб., 2010. С. 183–206.

136. Житенёв С.Ю. Можно ли считать путешествие русского посольства на Ферраро-Флорентийский Собор паломничеством? // История: дар и долг. Юбилейный сборник в честь Александра Васильевича Назаренко. М.-СПб., 2010. С. 54–65.

137. Житенёв С.Ю. Религиозное паломничество и межкультурные коммуникации. // Журнал «Вестник славянских культур», № 4. М., 2010. С. 13–25.

138. Житенёв С.Ю. Ритуальная природа паломничества в религиозной культуре. // Журнал «Этносоциум и межнациональная культура», № 6. М., 2010. С. 139–149.

139. Житенёв С.Ю. Культурологические аспекты развития православного паломничества. // Журнал «Управление мегаполисом», № 6. М., 2010. С. 191–194.

140. Житенёв С.Ю. Русские художники XIX века у святынь Вселенского Православия. // Русский мир – 2011: сб. статей. М., 2011. С. 65–86.

141. Задворный В.Л. Паломничество. // Католическая энциклопедия. Т.!!!. М., 2007. С. 1230–1234.

142. Замятин Д.Н. Культура и пространство: Моделирование географических образов. М., 2006. – 488 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии