Во втором случае России удастся стабилизировать бюрократическую машину, сохранив единство армии и государства. Силы этой государственности будет недостаточно, чтобы обеспечить возрождение русской цивилизации, но ее будет хватать, чтобы достаточно долго удерживать единство страны с теми или иными потерями. В этом случае Россия будет оставаться какое-то время субъектом мировой истории, но ее роль будет плавно угасать. Постепенно она превратится в протекторат одной или нескольких мировых держав, привыкнув к статусу страны третьего мира (в той степени, в которой категории «великие державы» и «третий мир» сохранят свое значение в будущем мире). В течение десятков лет из России будет происходить вымывание сырьевых и людских ресурсов. Наиболее активная часть населения будет вечным резервом для эмиграции. При этом мировое сообщество в целях сохранения баланса сил будет стремиться регулировать этот процесс, не допуская ни чрезмерного возвышения России, ни ее опасного обнищания и культурного вырождения.
Точно так же и «русское возрождение» может быть быстрым, как восход нового солнца, а может растянуться на десятилетия трудного, тернистого пути.
Стремительное возрождение России сегодня возможно только при условии возникновения в стране массового конституционного движения, в которое будут вовлечены представители подавляющего большинства элит и которое будет иметь своим результатом создание безупречно легитимного конституционного строя. Решение этой задачи высвободит огромные энергетические ресурсы для экономического и социального строительства, расчистив заодно чудовищные бюрократические завалы, закупорившие сегодня все каналы проявления индивидуальной инициативы. Предоставив реальные гарантии капиталу, такое государство сможет решить проблему обратного реинвестирования русских денег, движущихся сегодня только в одном направлении – на Запад. Это и станет основой быстрого роста новой русской цивилизации.
Но возможен и другой вариант, при котором несмотря на то, что конституционное движение не сможет реализовать себя сегодня, конституционный шанс в целом будет для России сохранен. Тогда Россия будет вынуждена «пропустить ход». На какое-то время в стране будет установлен жесткий авторитарный режим, который поднимет знамя национализма. Этот режим приостановит скольжение России в никуда и окончательно перемелет в своих жерновах обломки старой государственности. Решить задачи позитивного строительства он не сможет, но сумеет подготовить строительную площадку. Конституционное движение в России возродится лишь через какое-то время, и его острие будет направлено именно против этого националистического авторитарного режима. Рано или поздно, как и любой авторитаризм, он погибнет от коррозии, и тогда в России восторжествует конституционный порядок и проснется русская цивилизация. Сколько десятилетий уйдет на преодоление этого исторического зигзага и предоставит ли России мировая история необходимое для этого время, сегодня не сможет ответить никто.
Все четыре возможности реальны, хотя вероятность исторически реализоваться у них разная. Радикальные сценарии кажутся сегодня менее достоверными. Поэтому, скорее всего, выбирать придется между бюрократической стабилизацией и национальной диктатурой.
Нам никуда не уйти от ленинской альтернативы. Как и в начале века, перед Россией два пути: прусский, длинный и путаный, и американский, прямой и короткий. Но на рубеже веков Ленин говорил только о двух дорогах вверх. На рубеже тысячелетий выбор стал шире. У нас есть две дороги вверх и две дороги вниз, и только один конституционный шанс.
Современная Россия по воле исторической судьбы стала местом пересечения двух конституционных потоков.
Первый поток представляет собой формальный, нормативно-институциональный конституционализм, рожденный под непосредственным влиянием западной культуры, но так и не пустивший глубоких корней на русской почве. Тем не менее он имеет и свою историю, и свою внутреннюю логику развития. Заимствованный конституционализм – это российская политическая реальность. Однако он не является для России
Второй поток есть явление, органичное новой индивидуалистической культуре посткоммунистической России. Он существует сегодня как потенция. Для него сложились объективные основания, но отсутствует субъективная сила, способная трансформировать культурный потенциал в энергию политического действия, сделать в России конституционализм, выросший из собственной культурной основы, политической реальностью. Тем не менее такой конституционализм уже существует как историческое явление.
Оттолкнувшись от признания неоднородности конституционных процессов, разворачивающихся сегодня в России, можно в неожиданном ракурсе вернуться к рассмотрению вопроса о дальнейшей судьбе действующей Конституции России.