Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Здесь поистине непочатый край работы по газификации собственной страны, поскольку, по словам Медведева, на август 2013 года[123] уровень газификации городов составил 83 %, а в сельской местности всего 53 %. Такая же политика будет проводиться в ОСС в отношении всех других видов материалов и сырья, которые сейчас огромным потоком идут на экспорт, что дает работу гражданам других государств и отправляет на биржу труда своих.

Что касается импорта, если страна будет производить для себя все необходимые для производства и населения товары, то не будет и проблемы импортозамещения. Экспорт – это не только валюта и возможность приобретать по импорту нужные товары и расплачиваться по международным займам, но и обеспечение занятости. А импорт? Ровно наоборот – валютные потери, займы и безработица. Если прилавки магазинов наполняются товарами иностранного производства, то закрываются отечественные заводы и фабрики, несмотря на то что Россия в состоянии производить практически все, что нам поставляется из-за рубежа. Пусть продукция будет дороже, не того качества. Но в этом случае всегда можно преодолеть отставание, а когда импорт разрушает промышленный потенциал, останавливаются заводы и фабрики, закрываются НИИ и КБ, такой возможности уже не будет. Пусть лучше иностранный производитель, чтобы оставаться на нашем рынке, будет организовывать у нас их производство, а не завозить товары.

Для реализации такой политики должно соблюдаться главное условие – монополия государства на все внешнеторговые операции, и потому любые предприятия и торговые фирмы будут лишены права осуществлять экспортно-импортные операции. При этом никакие международные законы не могут иметь приоритет перед национальными, не может быть никаких условий, подрывающих суверенитет.

Сторонниками глобализации обычно выдвигается дешевый лозунг «Мы должны интегрироваться в мировое сообщество». А зачем интегрироваться, они могут внятно и понятно объяснить? Нет. Вот должны, и все тут, несмотря на то что никто не голодает, не ходит раздетым. Зачем, спрашивается, нужно «открытое правительство» – чтобы руководители других стран были информированы о том, что делается в стране, могли нас обсуждать и критиковать?

3.6. Политическое устройство общества социальной справедливости

Политика как концентрированное выражение экономики – Власть как насилие одного класса для подавления другого – В обществе социальной справедливости нет борьбы за власть – Политическое устройство в ОСС должно быть беспартийным – В Советы могут попасть наиболее достойные – Подлинное народовластие.

Политическое устройство общества социальной справедливости это, пожалуй, самая трудная часть для точного предвидения. Каким оно должно быть: однопартийным или многопартийным? Демократичным или автократичным? Это будет советская, парламентская или президентская (монархическая) республика? К этому следует добавить, что надо иметь четкую позицию в отношении таких вопросов, как «соблюдение прав человека», свободы или ограничение вероисповедования, права меньшинств и т. д. Но не будем гадать, а воспользуемся очень точным определением Ленина о соотносительности политики и экономики: «Политика есть самое концентрированное выражение экономики…»[124] В СССР экономика базировалась на общенародной собственности и ей соответствовала однопартийная система, а в современной России эту собственность присвоила олигархическая элита, различные группы которой спонсируют разные партии, выражающие их интересы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология