Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Таким образом, структура выборного органа должна полностью повторять социальную структуру общества того населенного пункта, где проводятся выборы. Социально-политический лифт такого рода позволит отбирать на каждый уровень тех, кто, с одной стороны, умело и квалифицированно решает наболевшие вопросы, а с другой – имеет опыт работы по восходящей. И потому на должность президента страны никогда не попадет человек, который начал свое движение к высокой должности, минуя пост районного депутата. При этом в ОСС, поскольку никакая партия не борется за власть, каких-либо подтасовок результатов голосования не может быть в принципе. Однако и сами избирательные комиссии должны не назначаться, а избираться по тому же принципу, что и депутаты, – по норме выборности от всех социальных групп населения.

А какие должны быть органы законодательной и исполнительной власти и их взаимодействие? Наиболее рациональным решением для формирования выборных органов на уровне поселков, малых городов и районов в больших городах будет избрание Совета народных депутатов, председатель которого одновременно становится и главой исполнительного комитета, совмещая обе должности. Что касается крупных административных образований, то Совет формирует Исполком городского, краевого (областного) Совета, Исполком автономной области, а не всякие региональные правительства с министерствами. На уровне государства в ОСС верховная власть принадлежит Совету народных депутатов, а возглавляет страну президент. И тут возможны варианты, которые народ примет на референдуме: либо президент всенародно избирается из числа депутатов ВС, или председатель Верховного Совета будет одновременно и президентом страны. А деления на верхнюю и нижнюю палаты Советов не будет, поскольку является не просто излишним, но и вредным, только усложняющим процесс принятия решений.

Итак, будет ли общество социальной справедливости обществом равных возможностей? Безусловно, да – каждому гарантирована возможность прямого волеизъявления, участия в управлении делами государства, нет никаких препятствий для свободы слова, собраний, митингов и демонстраций, как для отдельного гражданина, так и для любых социальных групп, поскольку общество действительно становится единым, лишенным классового антагонизма и верховенства отдельных групп населения над всем обществом. Нет и таких групп или органов власти, которые хотели бы нарушать права человека, ограничивать свободы граждан и отдельных личностей или предоставить особые права социальным меньшинствам. Короче, все по-ленински: «Политика есть самое концентрированное выражение экономики…»

Если общество есть общество социальной справедливости, то оно должно иметь и соответствующее политическое устройство. Либерасты ставят на первое место права отдельного человека и уже договорились до того, что каждый человек имеет приоритет в реализации своих порочных наклонностей, интересов и потребностей вне всякой зависимости от того, насколько они могут при этом нарушать право других людей, даже право на жизнь. Причем это не аллегория – бомбежки Югославии осуществлялись под флагом борьбы именно за права человека, якобы ради защиты гражданского населения.

3.7. Международные отношения и внешняя политика

Отношения со всеми странами строятся на основе сбалансированного изоляционизма – Участие в международных мероприятиях – Пассивное участие в ООН, АТЭС, БРИКС, ОДКБ – Отказ от членства во всемирных финансовых организациях – Положительный и отрицательный опыт СССР – Бумеранг «братской» помощи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология