Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Победа, мирное время, быстрое восстановление разрушенного войной народного хозяйства и опять двойной рост за пятилетку. И эти темпы сохраняются, но уже с некоторым понижением от 20 % годового прироста национального дохода в 1950 году до 8 % в 1959–1960 годах. И далее при Хрущеве, Брежневе и до Горбачева страна развивалась без кризисов и больших потрясений, но уже не столь быстрыми темпами. Тем не менее в конце 1980-х СССР стал второй державой в мире и по уровню производства, и по военной мощи. Я учился, жил и работал в то время и хорошо помню, как строили новые дома, вводили в строй новые заводы и фабрики, НИИ, проектные институты и КБ, улучшались социальные условия и уровень благосостояния рос год от года. Через 10 лет после окончания института я получил двухкомнатную квартиру улучшенной планировки на семью из трех человек, а потом и четырехкомнатную через 15 лет.

А либерасты определяют 1970–1980-е годы как застойные. Вот сейчас бы такой застой, чтобы все фабрики и заводы работали, строились новые и безработицы не было! Если население обеспечено одеждой и обувью (пусть не того качества, это поправимо), продуктами питания (и без добавок типа Е и ГМО), каждому доступно ежегодно отдыхать на курортах, а детям – в пионерлагерях, для всех бесплатное медицинское обслуживание и образование, постоянно наращивается выпуск станков, самолетов, морских судов, осваивается космос, открываются новые месторождения полезных ископаемых и т. д. – какой это застой? Я как раз в 1980-е годы работал заместителем генерального директора объединения, в котором выпускали трубы и железобетон для мелиорации – так на них очередь была (фондируемая продукция), хотя мы ежегодно давали рост выпуска продукции на 15–20 %. И даже провели экономический эксперимент по внедрению полного хозрасчета…

За годы советской власти сформировалась уникальная денежная система – с суверенным рублем, не подверженным спекулятивным колебаниям, без инфляции и дефицита денежной массы, с внутренними источниками инвестиций для развития народного хозяйства. Она с честью выдержала испытание войной. Так, денежная масса в Германии за годы войны возросла в 6 раз, в Италии – в 10 раз, в Японии – в 11, а в СССР только в 3,8 раза. Тем не менее излишняя денежная масса давила на потребительский рынок, способствовала спекуляции, которой, как все знали, при социализме быть не должно. Поэтому, чтобы повысить престиж труда, сразу после войны были увеличены фонды заработной платы, отменен военный налог с рабочих и служащих, сберкассы начали выплачивать компенсацию за неиспользованные во время войны отпуска, промышленность стала наращивать выпуск гражданской продукции, снижена их цена, а для изъятия денег из обращения была создана широкая сеть коммерческих магазинов и ресторанов. Однако эти меры ослабили, но не устранили отрицательные явления в денежном обращении, вызванные войной. Поэтому в декабре 1947 года было принято решение об отмене карточной системы, снижении цен и проведена денежная реформа. Пострадало ли при этом население? Если в расчете на все взрослое население средний вклад на сберкнижке был не более 200 рублей, то нет. А спекулянты – да.

В этом уникальность сталинской системы, которая смогла изъять из денежного обращения большую часть денег (уменьшение с 43,6 млрд до 14 млрд рублей) и восстановить попранную в годы войны социальную справедливость, да так, что при этом большинство простых людей не пострадало[100]. И весь мир был поражен тем, что всего спустя два года после завершения войны и после неурожая 1946 года основные цены на продовольствие были сохранены на уровне пайковых или даже снижены, при том что почти все продовольственные товары были в СССР доступны каждому. А в Великобритании, на территории которой не шла война и которая пострадала в войне неизмеримо меньше, чем СССР, еще в начале 1950-х годов не могли отменить карточную систему. И шли забастовки шахтеров, которые требовали обеспечить им уровень жизни, как у шахтеров СССР.

Почему как бы конфискационная денежная реформа 1947 года была встречена населением без каких-либо потрясений и даже с одобрением, не то что шоковая терапия и изъятие трудовых накоплений в сберкассах в 1991 году? Прежде всего, потому, что государство было социалистическим, а все банки и приходно-расходные кассы были государственными. Советский рубль с 1937 года хотя и был привязан к американскому доллару, но лишь потому, что тот мог обмениваться на золото. Но так как после войны ФРС, имея в своих руках печатный станок, стал заливать весь мир необеспеченными бумажками, советское правительство 28 февраля 1950 года перевело рубль на постоянную золотую основу, а привязка к доллару была отменена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология