Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Для нас подобное косвенное вмешательство Запада привело к возникновению острой политической ситуации в царской России, которая разрешилась отречением царя от власти в феврале 1917 года. Но та элита, которая и спровоцировала данное политическое решение, оказалась неспособной удержать власть и держать под контролем различные политические течения. Бурная политическая атмосфера, подогреваемая вмешательством извне, и борьба различных течений привели к победе большевиков в 1917 году. Западные проектировщики мировых событий довольно-таки вяло помогали белым и сами почти не вмешивались в ход Гражданской войны, потому что согласно их планам Троцкий должен был превратить Советскую Россию в поджигателя революций в других странах. Но большевики обманули их ожидания, не стали не только принимать участие в революционных движениях, но и помогать тем народам, где произошли эти революции (Германия, Иран и др.). И самого Троцкого изгнали из страны.

Однако желание уничтожить Россию и тем более молодое социалистическое государство никуда не исчезло, для чего мировой капитал вкладывает огромные средства в развитие военной промышленности и инженерно-технического потенциала поверженной Германии и взращивает фашизм, с тем чтобы потом направить эти силы на Восток. Но опять они просчитались, СССР одержал победу над фашистской Германией, восстановил урон, который нанесла война народному хозяйству, и, используя преимущества социализма, к 1980-м годам превратился в могущественную державу. Устраивало ли Запад такое положение? Мало того что Советский Союз стал крепче после войны, так и вокруг него сформировался блок стран социалистической демократии, где так же успешно развивались промышленность и сельское хозяйство.

Поэтому в действие был приведен более изощренный план, чем прямое военное вмешательство, известный как «план Даллеса». Многие высказывают сомнения в авторстве самого Даллеса, но можно ли сомневаться, судя по результатам, что такого плана не было? И он, а не всякие эмбарго и ограничения на поставки новой техники и технологий был основным в деле разрушения СССР. Почему? Да потому, что на Западе есть достаточно много умных голов среди руководства и интеллектуальной элиты, которые отлично осознают, что внедрение в сознание руководства и интеллигенции приоритетов частной собственности и есть тот рычаг, с помощью которого можно разрушить соответствие производительных сил и производственных отношений в социалистическом обществе.

После прохождения пика устойчивого развития (1960–70-е годы) началось постоянное расшатывание идеологических основ социализма с помощью диссидентов, всячески поощряемых из-за рубежа. Что и привело в итоге к бескровной победе Запада в войне, которую некоторые политологи называют Третьей мировой, поскольку СССР не стало, а его потери превзошли потери в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов.

Так что причина крушения СССР не в том, что социализм был экономически неэффективен – это доказано хотя бы выступлением Маргарет Тэтчер в ноябре 1991-го с речью в Хьюстоне (США), в которой она рассказала, какими именно способами Великобритания и другие западные страны разрушали СССР: «Советский Союз – это страна, представлявшая серьезную угрозу для западного мира. Я говорю не о военной угрозе. Ее, в сущности, не было… Я имею в виду угрозу экономическую. Благодаря плановой политике и своеобразному сочетанию моральных и материальных стимулов, Советскому Союзу удалось достигнуть высоких экономических показателей. Процент прироста валового национального продукта у него был примерно в два раза выше, чем в наших странах. Если при этом учесть огромные природные ресурсы СССР, то при рациональном ведении хозяйства у Советского Союза были вполне реальные возможности вытеснить нас с мировых рынков. Поэтому мы всегда предпринимали действия, направленные на ослабление экономики Советского Союза и создание у него внутренних трудностей»[104]. Также в той ноябрьской речи Маргарет Тэтчер поведала о скором развале СССР. И действительно, через несколько недель, как по мановению волшебной палочки британского премьера, в декабре 1991 года были подписаны Беловежские соглашения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология