Режиссерское искусство театра кукол России XX века

В книге Образцова „Моя профессия“ есть раздел „Встреча условного с безусловным“. В нем режиссер пишет: …И в „Титулярном советнике“ и в „Дьяконе“ – помимо их позитивности по отношению к авторам – есть нечто, что их объединяет <…> Титулярный советник пьет из настоящей стеклянной бутылки, а дьякон зажигает на аналое настоящую свечку, и она горит настоящим живым огоньком. Если титулярному советнику заменить бутылку на бутафорскую, а дьякону не зажигать свечку, то оба номера потеряют по крайней мере половину своей театральной выразительности и остроты». Причем «безусловный элемент» вполне может и «выламываться» из условного мира куклы. «Вначале у моего титулярного советника была маленькая бутылочка, – писал Образцов, – так называемая сотка. Мне казалось, что она правильна, так как похожа на кукольную и ближе к кукле по пропорциям. Но однажды, приехав на концерт, я обнаружил, что забыл эту бутылочку дома. Та к как в то время мой репертуар состоял всего из двух или трех номеров, я не мог отказаться от исполнения „Титулярного советника“ и поэтому, достав тут же, в клубе, обыкновенную пол-литровую бутылку из-под водки, решил рискнуть в этом концерте заставить героя пить из неподходящей по размеру бутылки. И вот в то время как появление маленькой бутылочки зрители обычно встречали только легким шорохом, большая бутылка вызвала взрыв хохота и аплодисменты. Зрители рассмеялись не просто на то, что бутылка слишком велика, а главным образом на то, что этот размер подтверждал ее настоящесть рядом с ненастоящим, изображенным человеком <…> Случай с бутылкой научил меня пользоваться приемом встречи условного с безусловным уже сознательно» [292] .

Условная кукла – будь то перчаточный Тяпа, или деревянный шарик на указательном пальце, или Титулярный советник – благодаря «вживленному» в структуру кукольного действия конкретного безусловного элемента, становится безусловным персонажем, действующим лицом, живущим собственной, одухотворенной и, кажется, независимой от артиста жизнью.

Это ли не чудо?

Этот открытый Образцовым «пятый элемент» искусства играющих кукол, заменивший имитацию оживления – одухотворением, окончательно сформировал это искусство как принципиально новый, «другой» профессиональный вид театра, самого же Образцова сделал художественным лидером.

К тому времени деятельность режиссеров-кукольников «первой волны» – П. П. Сазонова, Ю. Л. Слонимской, Н. Я. и И. С. Ефимовых, В. Н. Соколова, В. А. Швембергера, Е. С. Деммени и других – уже увенчалась созданием стройной режиссерской системы, сформулированной Евгением Деммени и ставшей основой для будущих режиссерских работ, обучения режиссеров театра кукол. «Система Деммени» была основана на традиционном понимании театра кукол как «театра движущейся скульптуры», способного приносить зрителям эстетическое наслаждение, просвещать и воспитывать.

Предшественники С. Образцова – Ю. Слонимская, Н. Симонович-Ефимова и другие – считали главным в театре кукол создание художником таких «движущихся скульптур», которые способны раскрыть сущность образа; что же касается актеров, то они должны были исполнять функции «техников», «кукловодов».

Режиссер Сергей Образцов пошел принципиально иным путем. Он был актером, «человеком театра», а потому не куклу, а актера считал в первую очередь основным действующим лицом спектакля. Его условные куклы «играли не себя», вызывая зрительское сопереживание и сочувствие благодаря мастерству и таланту одухотворяющего их артиста.

Считая драматургию «кровью театра» [293] , Образцов учел найденные предшественниками ее специфические черты, но предъявил к ней новые требования. По Образцову, драматургия – ее сюжет, идея, образы персонажей – должны строиться исходя из того, что театральная кукла условна.

Образцов синтезировал достижения режиссеров-предшественников: он переосмыслил художественные открытия «театра художника» (лидером которого была Н. Симонович-Ефимова), «театра режиссера» (его лидером стал Евг. Деммени) и «театра драматурга» (лидером которого считался В. Швембергер), обогатив их своим актерским опытом, мастерством и театральной культурой.

В результате Образцов создал новую школу актерского мастерства и режиссуры, изменил структуру этого вида искусства и провел его решительное обновление. Но главное – он открыл для возникшего профессионального вида театрального искусства новый художественный язык (выделено мной. – Б.Г. ), оказавший огромное влияние на развитие не только российского, но и мирового театра кукол. «…Под языком, – писал С. В. Образцов, – я подразумеваю не только слова или фразы <…> Язык искусства, язык спектакля – это и цвет, и звук, и все жизненные реалии» [294] . Если режиссеры, бывшие предшественниками Образцова, были погружены в поиски приемов, методов режиссерской работы над кукольными спектаклями, то сам он разработал и сформулировал новую семантику этого театра, тем самым превратив искусство играющих кукол в действительно самостоятельный вид театрального искусства.