Читаем Ригведа полностью

Адитьи (äditya) — класс богов-сыновей богини Адити, состоящий по крайней мере из шести богов: Варуна, Митра, Арьяман, Бхага, Дакша, Анша, из которых главный — Варуна. Иногда Адитьей в РВ называют бога, не принадлежащего к этому классу. А. охраняют вселенский закон риту; связаны с моральными ценностями.

Адхварью (adhvaryu) — жрец, исполняющий различные действия при жертвоприношениях; в ритуале приготовления сомы выжимает сок давильными камнями.

Амрита (amfta букв. «бессмертный») — напиток бессмертия богов, приготовляемый из сомы; бессмертие, или сила жизни.

Ангирасы (ângiras) — класс полубогов, сыновей Неба, божественных певцов и жрецов, мифических родоначальников одного из родов певцов-риши; участвуют в мифе Вала как союзники Индры.

Анша (âmça букв. «часть», «доля») — один из Адитьев, наделитель благами; близок к Бхаге.

Апам Напат (apâm napât букв. «отпрыск вод») — второстепенное неясное божество, связанное с водами, иногда смешиваемое с Агни, рожденным в водах; нередко упоминается вместе с Аджа Экапад и Ахи Будхнья.

Апсарас (apsarâs) — класс водяных нимф, жен демонов-гандхарвов.

Арбуда (arbudâ / ârbuda) — змеевидный демон, побежденный Индрой.

Арьяман (aryaman букв. «близкий друг», «дружка на свадьбе») — один из Адитьев, покровитель свадьбы; чаще упоминается вместе с другими Адитьями.

Асуры (asura букв. «наделенный жизненной силой» «владыка») — в РВ эпитет ряда богов (прежде всего Варуны), а также обозначение класса демонов (бывших, по-видимому, богами изначального мира Хаоса), возглавляемых Отцом Асурой.

Атитхигва (atithigvâ) — nom. pr. разных людей: прозвище царя Диводасы, любимца Ашвинов; имя врага Индры; имя протеже Индры.

Атрин (atrîn букв. «пожирающий») — обозначение демонов.

Атхарван (âtharvan) — жрец огня; nom. pr. первого жреца огня, почитавшего богов и заклинавшего злых духов; отец Дадхьянча.

Ахи Будхнья (âhi budhnyà букв. «змей глубин») — неясное ведийское божество, живущее на дне потоков; упоминается вместе с Аджа Экападом и Апам Напатом.

Ашвины (açvin букв. «имеющий коней», «правящий конями») — два бога-близнеца, утром и вечером объезжающие вселенную на быстроходной колеснице, полной всяких благ; спасители и целители людей; с А. связан ряд мифов о чудесном спасении или исцелении разных лиц.

Аю (ayu букв. «живой», «живое существо») — nom. pr. племени (или его главы), которое нередко отождествляется с ариями.

Брахман (brahman) — жрец, произносящий на жертвоприношении священные тексты или исполняющий гимны.

Брахманаспати (brâhmanaspâti букв. «господин молитвы»), или Брихаспати, — бог-покровитель молитвы и жертвоприношения, небесный прототип домашнего жреца царя; участвует в мифе Вала.

Брихаспати (bfhaspâti) — см. Брахманаспати.

Бхага (bhâga букв. «доля», «судьба») — один из Адитьев, даритель обильного богатства; близок к Анше.

Бхарати (bhâratî) — богиня священной речи и молитвы; упоминается вместе с Идой и другими богинями.

Бхараты (bharatâ) — nom. pr. знаменитого племени в РВ; в ед. ч. его родоначальника.

Бхригу (bhfgu) — класс полубогов, мифических жрецов огня; упоминаются в мифе о Матаришване, принесшем огонь; также название одного из племен в РВ.

Ваджа (vaja букв. «награда», «добыча»)— во мн. числе — обозначение класса полубогов Рибху; в ед. числе — nom. pr. одного из трех Рибху.

Ваджра (vâjra) — дубина грома Индры, основное оружие, которым он убивает врагов.

Вайшванара (vaiçvânarâ букв. «принадлежащий всем людям») — имя Агни, обозначающее огонь во всех его проявлениях: прежде всего на небе (солнце, молния), но также и на земле (жертвенный костер).

Вала (vala букв. «замыкающий») — nom. pr. скалы, в которой спрятаны коровы, освобожденные Индрой, Брихаспати, Ангирасами, и демона этой скалы; название соответствующего мифа.

Варуна (vâruna) — главный из Адитьев; всеобъемлющий бог, связанный с изначальным миром и космическими водами; охраняет космический закон риту; карает грешников своими петлями; в РВ неясен и внутренне противоречив.

Варунани (varunäni) — супруга Варуны.

Варутри (vârutrî букв. «отвратительница [зла]») — богиня-защитница.

Варчин (varcin) — демон, побежденный

Индрой и выступавший против него вместе с Шамбарой.

Васу (vâsu букв. «хороший», «благой») — класс богов, возглавляемых Индрой.

Вата (väta) — бог штормового ветра.

«Вашат!» (vâsat) — ритуальный возглас жреца-хотара, под который жрец-адхварью бросает жертву в огонь.

Ваю (vâyu) — бог ветра на быстрой колеснице; первым из богов пробует сому; тесно связан с Индрой.

Вибхван (vibhvan, vibhvân букв. «отличный», «превосходный») — nom. pr. одного из трех Рибху.

Вивасват (vivâsvat букв. «сверкающий»)— бог восходящего солнца с неотчетливыми функциями, отец Ашвинов и Ямы; тесно связан с сомой.

Вишварупа (viçvârüpa букв. «многоцветный» или «имеющий все облики») — сын Тваштара, которому Индра отсек три его головы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература