Роджер Крук

Мне» (Матфея 25:40). Они еще не признали необходимости расширения этого

служения за рамки личных отношений. Однако же трудно не прийти к заключению, что

самый эффективный способ накормить бедных, в частности, то огромное количество

бедных, которые живут в отдаленных частях мира, потребует перемен в нашем способе

потребления и использования определенных технологий, которые помогли бы другим

странах восполнить основные нужды своего населения.

Когда мы поймем свою обязанность помогать, наша задача будет состоять в том,

чтобы найти приемлемые пути, как это сделать. Подъем уровня жизни в бедных

странах может включать проведение земельной реформы, предоставление технологий,

улучшение образования, помощь в освобождении женщин от такой жизни, когда они

только рожают детей. Вся эта помощь должна будет восприниматься только как

помощь людям в решении их проблем, а не как попытка навязать чужую культуру.

Четвертый нравственный вопрос в экономике состоит в отношениях между

капиталом и трудом в установлении нормальных условий труда. Этот вопрос не был

проблемой для нашей страны в ее давние дни, потому что тогда наши методы

производства и распределения в основе своей были индивидуалистическими. Но

методы современной технологии привели к централизации производства и

распределения. Соответственно в экономике доминирует большой бизнес, большой

труд, большое сельское хозяйство и большие профессиональные организации, и все это

имеет склонность к деперсонализации.

Рост большого бизнеса создал новую ситуацию с новыми проблемами. Имеет ли

наниматель, индивидуальный или корпоративный, исключительное право

устанавливать уровень заработной платы, благ и условий труда? Или работники могут

торговаться с нанимателем? Если так, должно ли это делаться индивидуально или

коллективно? Если это делать индивидуально, у нанимателя есть важное

преимущество, потому что потеря одного человека не приведет к остановке бизнеса. У

работника же, потерявшего работу, однако, могут быть трудности в поиске другой

работы. Если это делать вместе с другими работниками, то есть через объединение или

союз, то у работников есть преимущество, потому что они на самом деле вместе могут

привести к краху предприятия.

Хотя первые союзы трудящихся появились в период революции, их

значительный рост начался только в период индустриализации, который следовал за

Гражданской войной. Движение это всегда было противоречивым. В 1894 году, в том

же году, когда Конгресс сделал День трудящихся законным праздником, президент

Кливланд призвал федеральных солдат обеспечивать порядок в Чикаго во время

забастовки Пуллмана. Самым высоким членство в союзах было в годы Второй мировой

войны: оно достигло своего пика в 1945 году, насчитывая 35,5% рабочей силы. С того

времени членство постепенно шло на убыль, а в 2001 году членство составляло 13,5%.

Союзы сильнее в одних областях страны, чем в других, это движение обладает силой в

определенных отраслях народного хозяйства, но в других его практически нет. Лучше

всего организованы работники транспортной сферы и коммунальных служб, в этих

отраслях членство в союзах насчитывает более 35% работников.

Есть ли еще религиозные соображения, которые говорят что-либо об

отношениях между капиталом и трудом помимо общих требований любви и заботы

обо всех людях? Идеал уважения прав других людей имеет к этому некоторое

отношение. Мы уже сказали, что люди имеют право на частную собственность, эту

209

концепцию можно еще расширить. Собственность корпораций, следовательно,

заслуживает такого же уважения, как собственность частных лиц. Подобным образом,

труд рабочего — это ценный ресурс, его собственность в каком-то смысле и

заслуживает такого же уважения. Переговоры между менеджментом и трудом должны

строиться таким образом, чтобы охранять эти права.

Также важен вопрос справедливости или честности. Мы уже отметили, что

власть сосредоточивается в руках менеджмента, когда переговоры

идут на индивидуальной основе. Однако, когда менеджменту нужно

договариваться с представителями большой группы работников, обе стороны обладают

значительной властью. Конечно, любая группа может злоупотреблять своей властью.

Кажется более справедливым, если обе стороны будут говорить с позиций силы, чем

если одна сторона будет сильной, а другая слабой. К этому соображению относится и

убеждение, что все люди должны быть свободными в принятии значительных

решений. Никто не должен зависеть от милости другого; никто не должен становиться

жертвой другого. Каждый человек обязан сам определять свое будущее. Нельзя

говорить, что человека никто не заставляет принять приглашение на работу или