Роджер Крук

В-четвертых, у сексуальных отношений есть две функции. Одна — вос-

производство. Эта функция, выраженная в заповеди «Плодитесь и размножайтесь»,

видна на протяжении всего Писания. Другая — создание и поддержание личностного

единства двух людей. И хотя здесь присутствуют и другие факторы, такое единение

невозможно без соития. Эта функция приводится в более древнем рассказе о

сотворении, который цитировал и Иисус: «И станут одной плотью» (см. Бытие 2:24;

Марка 10:7-8). Когда мужчина и женщина объединяются в соитии, их отношения уже

никогда не будут прежними. По этой причине Павел предупреждал своих читателей:

«Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею?» (1

Коринфянам 6:16). Несомненно, он знал, о чем говорил. В соитии нет ничего

волшебного, и два человека, у которых нет намерений продолжать отношения после

временного физического контакта, не обязательно станут другими после полового акта.

Однако соитие создает связь какого-то рода между людьми, которые сходятся вместе,

чтобы выразить свою любовь и принятие друг друга. Более того, это единение

продолжается. Когда любящие друг друга мужчина и женщина сексуально

объединяются, они не просто удовлетворяют сексуальные желания друг друга. Они

объединяются, потому что их жизни едины, и соитие является самым значимым

выражением этого единства.

В-пятых, сексуальный мотив нужно контролировать. Так же, как существуют

приемлемые и нормальные пути удовлетворения голода, есть хорошие и приемлемые

способы удовлетворения сексуального желания. Голод можно удовлетворить, причиняя

при этом вред другим людям. Так и секс может причинить зло. Тот факт, что секс

является естественной Богом данной функцией, не подразумевает, что в нем нет границ

и пределов. Подавление сексуального желания опасно, но и вседозволенность в сексе

опасна не меньше. Установление добровольных границ и упражнение в воздержании

представляются здравыми способами контроля сексуального желания.

Это не значит, что человек должен подчиняться внешнему повелению, которое

предписывает, что делать можно, а чего нельзя. Вместо этого христианин обязан сам

принять решение, как контролировать сексуальное желание, чтобы эта сила была

позитивной и конструктивной, творческой в жизни и его, и окружающих. Мы уже

говорили о том, что христианин прибегает к нескольким ресурсам в принятии

решений, одним из которых является Писание. Библейское учение о сексе предлагает

три основных принципа к руководству. Первый: случайные сексуальные связи

запрещены. Второй: сексуальные отношения в браке настолько сущностны, что иметь

95

сексуальную связь — значит войти в единение, которое должно быть присуще только

браку. Третий: любой вид навязанных сексуальных отношений — насилие над

человеком и, таким образом, является нарушением воли Бога.

Последнее богословское утверждение состоит в том, что целостность личности

является вопросом не столько поведения человека, сколько его мотива или отношения.

Иисус высказал этот принцип, когда толковал заповеди об убийстве, прелюбодеянии,

разводе, честности и справедливости (см. Матфея 5:21-48). Следовательно, это люди

могут быть нравственными или безнравственными, а не их действия. Это не значит,

что действия неважны; они весьма значимы, ведь Иисус сказал: «По плодам их узнаете

их» (Матфея 7:20). Но действия человека определяются тем, любит он или нет, и есть

множество способов поступать в соответствии с обоими вариантами. Сексуальная

чистота, следовательно, касается не просто того, что человек делает, но в основном его

отношения к другим людям.

Вопросы о взаимоотношениях

Секс и свобода. Одно из самых важных событий, повлекших изменения в

социальном устройстве в последнее время, — развитие безопасных и надежных

методов контрацепции. До этого возможность нежелательной беременности была

основным фактором в установлении стандартов сексуального поведения, в

поддержании традиционной модели взаимоотношений в семье, даже в регулировании

места женщин в труде. Все рассуждения о нравственных вопросах подавлялись тем

фактом, что незапланированная беременность, в браке или вне брака, может серьезно

осложнить жизнь как женщины, так и мужчины. Однако сегодня, если люди верно

используют противозачаточные средства, они могут вступать в сексуальные отношения

без страха возможной беременности. Именно это развитие было самым значительным

в прогрессе в сфере нравственности, поскольку решения, которые раньше принимались

под давлением страха, теперь принимаются в свете более важных факторов.

Наша сексуальность является частью того, кто мы есть; она в основе нас как

людей. Сексуальная активность — не просто удовлетворение; это также