Роджер Крук

самовыражение. Следовательно, наша цель — не просто наслаждаться жизнью, но

обогащать свою жизнь, в том числе и при посредстве нашей сексуальности. И хотя

этого нельзя достичь путем строгих табу, нельзя этого достичь и путем преувеличения

значения секса. В любой вид деятельности, в который мы вовлечены, мы привносим

всю нашу личность: внешность, разум, интересы, чувство юмора, достижения, амби-

ции и т.д. Мы не можем отделить эти элементы друг от друга или от нашей

сексуальности. Понимать, что у нашей личности есть множество граней, которые

нельзя отделить друг от друга, — значит понимать, что мы не можем действовать

только как разумное, или только как эмоциональное, или только как сексуальное

существо. Мы способны существовать только как единое целое, все вместе. Наша

сексуальность, следовательно, представляется лишь одной частью всех человеческих

качеств. Если сексуальность подавляет все другие аспекты личностных

взаимоотношений, эти отношения серьезно повреждаются.

Секс и любовь. Мы уже сказали, что соитие — наиболее интимный путь

выражения любви пары друг к другу. Значит ли это, что в любви всегда присутствуют

сексуальные отношения? В нашей современной мифологии романтики мы связали секс

с любовью, предполагая, что соитие оправдывается любовью. Оправдывает ли

влюбленность сексуальные отношения независимо от того, женаты люди или нет?

Обстоятельства способны препятствовать браку. Влюбленные могут, скажем, учиться в

школе, быть финансово неспособными построить собственный дом или их родители

могут быть против их отношений. Кто-то из них может состоять в браке с другим

человеком, иметь финансовые, эмоциональные или юридические обязанности, которые

96

делают брак невозможным на данный момент. Могут ли они выражать свою любовь в

сексуальных отношениях?

На этот вопрос ответить нелегко, здесь нужно иметь в виду несколько факторов.

Во-первых, любовь распознать не так легко. Это значит, что разница между любовью и

нелюбовью неясна. Люди не начинают любить ни с того ни с сего, внезапно. Человек

может вдруг почувствовать влечение к другому человеку, который или отвечает ему

взаимностью, или не отвечает. Иногда они приходят в восторг от новых отношений или

от их возможности. Это влечение может привести к глубокой привязанности, а может и

нет. Но любовь не появляется внезапно, она развивается со временем.

Еще один момент: любовь не всегда приводит к браку. Большинство людей

влюбляются несколько раз, прежде чем вступают в брак. Более половины помолвок в

нашей стране расторгаются, потому что люди думали, что любят, но потом решили, что

любви нет, или, несмотря на присутствующую любовь, понимают, что их брак не будет

успешным, что они еще не готовы пожениться в данный момент, или другие

обстоятельства препятствуют их браку. Следовательно, влюбленность не является

достаточным основанием для вступления в сексуальные отношения.

Третий фактор для рассмотрения — контекст, в котором появляется любовь.

Человек не живет в изоляции от других людей, вне отношений с ними, и,

следовательно, принадлежит не только себе. Человек — это сын или дочь, брат или

сестра, студент или сотрудник. У человека есть друзья, он — часть общины верующих,

дитя Божье и ученик Христа. У него есть определенный опыт, который дал ему благо

или оставил шрамы на сердце. У него есть настоящее, в котором он в определенной

степени успешен, и будущее, основание для которого он теперь закладывает. Хотя

каждый человек решает, что делать в конкретной ситуации, все же жизнь состоит не

только из влюбленности. Есть прошлое, из которого мы пришли, мы живем в

определенном окружении, у нас есть будущее. Думать об отношении окружающих —

значит не просто задаваться вопросом: «А что они подумают?». Это значит понимать,

что твоя жизнь и жизнь других людей зависит от твоего решения.

Секс и брак. В традиционной христианской трактовке сексуальный акт

возможен только в браке. Этот идеал выражается так: «Целомудрие до брака и

верность в браке». Христиане утверждали так, даже когда сами этому идеалу не

соответствовали. Они продолжают так утверждать и перед лицом нарастающей

добрачной и внебрачной сексуальной активности в американском обществе. Они

утверждают так, даже несмотря на социологические и психологические исследования,

которые подвергают сомнению положение, что такая активность угрожает семейной

жизни и личному счастью человека.

Традиционный христианский подход находит сильную поддержку как в Ветхом,

так и в Новом Завете. Ветхий Завет говорил, что сексуальный акт приемлем только в

браке. Проституция и сутенерство запрещались. Считалось, что человек, имевший секс