Роковое наследие. Правда об истинных причинах Холокоста

Последствия всеобщей войны нанесли вред не только усилиям женщин по возвращению к мирной жизни, но и всей немецкой экономике. В ходе конфликта евреи и другие немцы тяжело работали, чтобы мобилизовать экономику для всеобщей войны. Но одним из последствий их усилий стала инфляция немецких финансов, достигшая опасного пика в 1922–1924 годы. В это время те, кто отдал последние деньги на военные займы, обнаружили, что их инвестиции теперь абсолютно ничего не стоят. С этими финансовыми потерями было особенно тяжело смириться, так как первоначально эти деньги были отданы на патриотические цели, и теперь государство не могло выплатить этот долг²². Йозеф Леви во Франкфурте, как и многие другие евреи, тяжело пострадал в это время. Когда его жалованье не смогло угнаться за взлетевшей инфляцией, они с женой пополнили свои доходы, предоставив свой дом американским студентам, которые стабильно платили за постой²³. Таким образом, всеобщая война оставила две проблемы – почти непреодолимых. С одной стороны были структурные сложности, как экономические, так и социальные. С другой – все немцы, ветераны и гражданские пытались найти смысл в войне, потребовавшей от них четырех лет боли, страдания и смерти.

Наследие разрушительной военной культуры Германии еще больше мешало людям избегать хватки всеобщей войны. Во время конфликта и евреи, и другие немцы не слишком сдерживались, очерняя врагов Германии. Бельгийцев осуждали как умелых саботажников, русских – как нецивилизованных варваров, а физическое уничтожение врага при Танненберге или Ютланде праздновалось с большой помпой. И хотя некоторые немцы, такие как еврейский ученый Эмиль Юлиус Гумбель, рано обратились в пацифизм, понадобилось намного больше времени, чтобы дух интернационализма заменил военную «динамику разрушения»²⁴. И даже тогда правые зачастую продолжали использовать агрессивную милитаристскую лексику в защите достижений немецкой армии²⁵.

Но не только в крайних фракциях продолжали всплывать элементы военной культуры Германии. Очевиднее всего это наблюдалось в памятных ритуалах по погибшим на войне. «Культ павших», связывавший с погибшими героические, милитаристические ценности, оставался неизменным на протяжении конфликта. Так, когда некоторые студенческие братства правых взглядов воздвигли в Кобурге мемориал в мае 1926 года, мало что говорило о новом, более взвешенном восприятии войны. Вокруг основания монумента, изображавшего три могучих мускулистых фигуры с вознесенным мечом, были начертаны решительные слова: «родина», «честь», «дружба»²⁶. Даже военные мемориалы в честь погибших евреев не избегли выраженных тенденций немецкого национализма. Некоторые украшались изображениями пистолетов и штыков, другие содержали символ воинской отваги – стальную каску. В городке Губен в сельском Бранденбурге местная еврейская община воздвигла мемориал своим шести участникам, убитым на фронте. Центром внимания маленького мемориала из песчаника была даже не звезда Давида на фасаде структуры, а стальная каска почти в натуральную величину на самом верху²⁷.

Но в первую очередь влияние военной культуры Германии заметно было по быстрому росту ветеранских организаций при Веймарской республике. Возможно, республиканские организации бывших военных, такие как «Рейхсбаннер Шварц-Рот-Гольд» при SPD, меньше восхищались националистическим «культом павших», но все же обращались к милитаристской символике и лексике. На памятных мероприятиях члены «Рейхсбаннера» маршировали строем, пели песни и вновь переживали идеалы товарищества²⁸. Это относилось и к Союзу евреев-фронтовиков Рейха (Reichsbund jüdischer Frontsoldaten, RjF). Основанное в 1919 году и быстро разросшееся до состава примерно в 40 000 ветеранов, это объединение делало военный опыт центром своей деятельности. Его члены устраивали памятные мероприятия, вкладывали средства в военные мемориалы и часто упивались героическими историями о воинской доблести. Выходившая раз в две недели газета RjF «Der Schild» часто публиковала рассказы об отваге в сражении. В одном выпуске некий Эрих Виттнер привел свои воспоминания о весеннем наступлении 1918 года: «Достойное поражение», выразился он. В другом издании главной темой были героические деяния некоего лейтенанта Унгера, убитого при патрулировании на Западном фронте²⁹.