romans.p65

15 они показывают, что nдело закона у 17 s [Ìô. 3:9]; Èí. прелюбодействуй”, прелюбодейству

них написано в сердцах, о чем свиде

8:33 t Ìèõ. 3:11;

ешь? гнушаясь идолов, aсвятотатству

Èí. 5:45; Ðèì.

тельствует oсовесть их и мысли их, то

2:23; 9:4 u Èñ.

обвиняющие, то оправдывающие одна

48:1, 2 4 ÍÃ À

åñëè 5 ïîëàãà-

18 v Âòîð. 4:8 w Ôëï. 1:10 19 x Ìô. 15:14; Èí. 9:34

другую) 16 pв день, когда, qпо благове

åøüñÿ

20 y [2Òèì. 3:5] 21 z Ïñ. 49:16; Ìô. 23:3 22 a Ìàë. 3:8

2:9 во первых, Иудея Поскольку иудеям первым была

2:16 в день, когдаСм. пояснение к 2:5. по благове

предоставлена возможность услышать и принять благую весть

ствованию моему Не его личное благовествование, а от

(1:16), они первыми получат и осуждение, если не примут ее

кровение Иисуса Христа ( см. пояснение к 1:1), которое есть

(ср. Ам. 3:2). Израиль получит более суровое наказание, по

«благая весть» в свете плохой вести о суде. тайные дела

тому что получил больше света и благословения (см. 9:3, 4).

Прежде всего имеются в виду намерения, которые скрыва

2:11 лицеприятия Буквально «принять лицо», т. е. вос

ются за человеческими поступками (1Пар. 28:9; Пс. 138:1

принимать кого то по его положению, богатству, влиянию, 3; Иер. 17:10; Мф. 6:4, 6, 18; ср. Лк. 8:17; Евр. 4:12). через

популярности или внешности. Поскольку Бог справедлив по

Иисуса ХристаСм. пояснение к Ин. 5:23.

Своей природе, невозможно, чтобы Он был неодинаковым для

2:17 29 Показав, что внешне нравственные люди —

всех (Деян. 10:34; Гал. 2:6; Еф. 6:7, 8; Кол. 3:25; 1Пет. 1:17).

как иудеи, так и язычники — одинаковы и получат равное

2:12 не имея закона, согрешили Язычники, которые

осуждение Божие, Павел обращается исключительно к

никогда не знали Божьего нравственного закона (Исх. 20:1

иудеям, избранному Богом народу. Ни их наследие (ст.

и послед.) будут судимы за свое непослушание в рамках их

17а), ни их знание (ст. 17б 24), ни их обряды, и, в частно

ограниченного знания (см. пояснения к 1:19, 20). по закону

сти, обрезание (ст. 25 29) не спасут их от праведного суда

осудятся Иудеи и многие язычники, получившие доступ к

Божьего.

Божьему нравственному закону, дадут отчет за свое боль

2:17 Иудеем До первого столетия употреблялись слова

шее знание (ср. Мф. 11:20 23; Евр. 6:4 6; 10:26 31).

евреи и израильтяне, а затем потомков Авраама через Иса

2:13 оправданы будутСм. пояснение к 3:24; ср. Иак.

ака стали называть иудеями. «Иудей» происходит от Иуда, 2:20 26.

по еврейски хвала. Иуда — основатель одного из 12 колен.

2:14 по природе законное делают Не зная писанного

Иудея — южная часть царства Соломона после его смер

закона Божьего, язычники обычно пользуются каким то

ти. От времени вавилонского плена весь народ назывался

сводом общих правил. Эти нормы создают подсознатель

иудеями. Однако их великое наследие (ср. Быт. 12:3) ста

ную культуру ( см. пояснение к ст. 15), включающую поня

ло источником надменной гордости, которая привела к

тия о справедливости, честности, доброте и сострадании к

осуждению вместо «хвалы» (ср. Ион. 4:2; Мих. 3:11, 12; Мф.

другим, что и отражает Божий закон в их сердцах. сами

3:7 9; Ин. 8:31 34, 40 59).

себе закон Их приверженность к некоторым добрым де

2:19, 20 слепых… младенцев Имея закон, иудеи ощу

лам и их неприятие некоторых злых дел указывает на внут

щали себя духовными наставниками: поводырями слепых

реннее существование закона Божьего — знания, которое

язычников (ср. Мф. 23:24 28), светом (ср. Ис. 42:6), обла

будет свидетельствовать против них в день Суда.

дателями мудрости Божией, способными учить малых детей

2:15 дело закона Возможно, это следует понимать как

(возможно, это ссылка на прозелитов).

«те же дела, что и предписывает закон Моисея». совесть

2:21, 23 Ряд вопросов, в которых сравнивается прак

Буквально «со знанием». Это инстинктивное чувство пра

тическая жизнь иудеев и то, чему они были в свое время

вильного и неправильного порождает ощущение вины.

научены (ср. Пс. 49:16 20; Мф. 23:3, 4; Иак. 3:1).

Помимо подсознательного обладания Божьим законом, 2:22 святотатствуешь Возможно, речь идет о злоупот

люди обладают еще предупредительной системой, которая

реблениях с денежными пожертвованиями для храма или

действует при незнании или нарушении этого закона. Па

о сокрытии части соборного налога (ср. Мал. 3:8 10). Од

вел призывает верующих не заглушать голос своей совести

нако более вероятно, что речь идет о таком обычном явле

и не учить этому других (13:5; 1Кор. 8:7, 12; 10:25, 29; 2Кор.

нии, как прямое нарушение Божьей заповеди (Втор. 7:25), 5:11; ср. 9:1; Деян. 23:1; 24:16), потому что неоднократное

т.е. о продаже идолов и сосудов при разрушении язычес

пренебрежение голосом совести приводит к тому, что он