romans.p65

3:18 страха Божия См. Пс. 35:2. Истинное духовное

Божий характер. праведного ни одного Все человечество

состояние человека нигде не проявляется так отчетливо, живет во зле (ср. Пс. 13:1; см. пояснение к 1:17).

как в отсутствии надлежащего подчинения и поклонения

3:11 нет разумевающего Человек не способен по

Богу. Библейский страх перед Богом состоит из: 1) восхи

нять истину Божию или достичь уровня Его праведности

щения Его могуществом и славой и 2) благоговейного стра

(см. Пс. 13:2; 52:4; ср. 1Кор. 2:14). К сожалению, его

ха перед последствиями попирания Его святости ( см. пояс

духовное невежество является не результатом отсут

нения к Пр. 1:7; ср. Пр. 9:10; 16:6; Деян. 5:1 11; 1Кор. 11:30).

ствия возможности узнать о Боге (1:19, 20; 2:15), а выра

3:19 состоящим под законом Все неискупленные.

жением его растления и бунта против Бога (Еф. 4:18).

Иудеи получили писанный закон через Моисея (3:2), а языч

никто не ищет См. Пс. 13:2. В данном стихе отчетливо

ники имеют дела закона, написанные на их сердцах (2:15), подразумевается, что лжерелигии мира представляют

поэтому и те, и другие подотчетны Богу. заграждаются

собою попытки падшего человека убежать от истинного

всякие уста… виновен Нет защиты от приговора, который

Бога, а не искать Его. Человеку свойственно по природе

Бог выносит всему роду человеческому.

искать свой собственный интерес (ср. Флп. 2:21), но его

3:20 делами закона Совершенное выполнение нрав

единственная надежда — чтобы Бог нашел его (Ин. 6:37, ственного закона Божия невозможно, поэтому каждый

44). Бога ищет лишь то сердце, в котором происходит

человек осужден ( см. пояснения к Гал. 3:10, 13). не оправ

работа Божья (Пс. 15:8; Мф. 6:33).

даетсяСм. пояснение к 3:24. законом познается грех

3:12 совратились с пути См. Пс. 13:3. Основное зна

Закон дает знание о грехе, но не спасает. См. пояснение к

чение этого слова «двигаться в неправильном направле

7:7.

нии». Так говорилось о солдате, идущем неправильной

3:21–5:21 Убедительно показав всеобщую подвержен

дорогой, или о дезертире. Все люди склонны к оставлению

ность греху и его потребность в праведности (1:18 3:20), 1699

РИМЛЯНАМ 3:31

да Божия через веру в Иисуса Христа 22 x Ðèì. 10:12; Íå÷åì õâàëèòüñÿ

[Ãàë. 3:28; Êîë.

во всех 6и на всех верующих, ибо xнет

27 e

3:11] 6 ÍÃ îïóñêà-

Где же то, чем бы хвалиться? унич

различия, 23 потому что yвсе согрешили

åò è íà âñåõ

тожено. Каким законом? законом дел?

23 y Ãàë. 3:22

и лишены славы Божией, 24 получая оп

24 z Ðèì. 4:4, 16;

Нет, но законом веры. 28 Ибо мы призна

равдание 7даром, zпо благодати Его, aис

[Åô. 2:8; Òèò. 3:5,

ём, fчто человек 9оправдывается верою, 7] a [Ìô. 20:28;

куплением во Христе Иисусе, 25 кото

Åô. 1:7; Êîë. 1:14;

независимо от дел закона. 29 Неужели

рого Бог предложил bв жертву 8умило

1Òèì. 2:6; Åâð.

Бог есть Бог Иудеев только, а не и языч

9:12, 15; 1Ïåò. 1:18,

стивления cв Крови Его через веру, для

19] 7 áåñïëàòíî

ников? Конечно, и язычников, 30 потому

показания правды Его в прощении dгре

25 b Ëåâ. 16:15

что gодин Бог, Который оправдает об

c Êîë. 1:20

хов, соделанных прежде, 26 во время

d Äåÿí. 14:16;

резанных по вере и необрезанных через

долготерпения Божия, к показанию

17:30; [Ðèì. 2:4]

веру. 31 Итак, мы уничтожаем закон

8 ïðèìèðåíèÿ

правды Его в настоящее время, да

верою? Никак; но закон утверждаем.

явится Он праведным и оправдываю

27 e Ðèì. 2:17, 23;

[1Êîð. 1:29]; Åô.

28 f Ãàë. 2:16 9 îáúÿâëÿåòñÿ ïðàâåäíûì 30 g Ðèì.

щим верующего в Иисуса.

2:9

10:12; [Ãàë. 3:8, 20]

Павел идет дальше, развивая тему, представленную в 1:17

ней работорговли. За освобождение раба или заключенно

о том, что Бог явил дар благодати в виде праведности, ко

го нужно было уплатить необходимый выкуп. Единственно

торая исходит от Него на основе одной лишь веры (3:21–

приемлемая оплата для освобождения грешников от раб

5:21).

ства греха и заслуженного наказания заключалась в Иисусе

3:21 Но ныне Речь идет не о времени, а о переходе

Христе

Апостола к новой аргументации. Показав невозможность

(1Тим. 2:6; 1Пет. 1:18, 19), что и было сделано для удов

достижения праведности человеческими усилиями, он по

летворения справедливости Божией.

ясняет смысл праведности, которую даровал сам Бог. не

3:25 Которого Бог предложил Великая жертва была

зависимо от закона Вне всякого подчинения любому за

принесена не тайно, а явно. Бог представил на всеобщее

кону (4:15; Гал. 2:16; 3:10, 11; 5:1, 2, 6; Еф. 2:8, 9; ср. Флп.

обозрение Своего Сына на Голгофе. умилостивления Это

3:9; 2Тим. 1:9; Тит. 3:5). правда См. пояснение к 1:17. Эта

важнейшее определение жертвы Христа. Это слово пере

правда уникальна: 1) ее источник — Бог (Ис. 45:8), 2) она

дает идею умиротворения или удовлетворения: насиль