romans.p65

ких храмов, ради личного обогащения (ср. Деян. 19:37) под

впоследствии умолкает (1Тим. 4:2). См. 2Кор. 1:12; 4:2.

религиозными предлогами.

1697

РИМЛЯНАМ 3:8

ешь? 23 bХвалишься законом, а преступ

23 b Ìèõ. 3:11; Èí.

зания? 2 Великое преимущество во всех

5:45; Ðèì. 2:17; 9:4

лением закона бесчестишь Бога? 24 Ибо 24 c Èåç. 16:27

отношениях, а наипаче в том, что aим

cради вас, как написано, имя Божие dху

d 2Öàð. 12:14; Èñ. вверено 1слово Божие. 3 Ибо что же?

52:5; Èåç. 36:22

лится у язычников.

25 e Áûò. 17:10-14;

если bнекоторые и неверны были, cне

[Ãàë. 5:3]

верность их уничтожит ли верность Бо

Îáðåçàíèå íè÷åãî íå äàåò

26 f [Äåÿí. 10:34]

27 g Ìô. 12:41

жию? 4 dНикак. eБог 2верен, а fвсякий

25 eОбрезание полезно, если испол

6 áóêâ. áóêâå

человек лжив, как написано:

28 h [Ìô. 3:9]; Èí.

няешь закон; а если ты преступник за

8:39; Ðèì. 2:17;

кона, то обрезание твое стало необре

9:6; [Ãàë. 6:15]

gТы праведен в словах Твоих

29 i [1Ïåò. 3:4]

занием. 26 Итак, fесли необрезанный со

j Ôëï. 3:3; Êîë.

и победишь в суде Твоем.

блюдает постановления закона, то его

2:11 k Âòîð. 30:6;

Ðèì. 2:27; 7:6;

необрезание не вменится ли ему в обре

5

[2Êîð. 3:6] l Èí.

Если же наша неправда открыва

зание? 27 И необрезанный по природе,

5:44; 12:43; [1Êîð. ет правду Божию, то что скажем? не бу

4:5; 2Êîð. 10:18];

исполняющий закон, gне осудит ли тебя,

1Ôåñ. 2:4 7 èãðà

дет ли Бог несправедлив, когда изъяв

преступника закона при 6Писании и

ñëîâ: èóäåé áóêâ. ляет гнев? h(говорю по человеческому

îçíà÷àåò ïîõâàëà

обрезании? 28 Ибо hне тот Иудей, кто

рассуждению). 6 Никак. Ибо иначе iкак

таков по наружности, и не то обреза

ÃËÀÂÀ 3

Богу судить мир?

ние, которое наружно, на плоти; 29 но

7

2 a Âòîð. 4:5-8; Ïñ.

Ибо, если верность Божия возвы

тот Иудей, iкто внутренно таков, и

147:8; Ðèì. 9:4

1

шается моею неверностью к славе Бо

èçðå÷åíèÿ Áî-

то jобрезание, которое в сердце, kпо

æèè, Ïèñàíèÿ

жией, за что еще меня же судить, как

духу, а не по букве: lему и 7похвала не от 3 b Ðèì. 10:16; Åâð. грешника? 8 И jне делать ли нам зло, 4:2 c ×èñ. 23:19;

людей, но от Бога.

[2Òèì. 2:13]

чтобы вышло добро, как некоторые зло

4 d Èîâ. 40:3

e

словят нас и говорят, будто мы так

Ñóä Áîæèé ïðàâåäåí

[Èí. 3:33]

3

f 61:10 g Ïñ. 50:6

учим? Праведен 3суд на таковых.

Итак, какое преимущество быть

2 â äð. òåêñòàõ äà

áóäåò Áîã ïðè-

5 h Ðèì. 6:19; 1Êîð. 9:8; 15:32; Ãàë. 3:15 6 i [Áûò. 18:25]

Иудеем, или какая польза от обре

çíàí âåðíûì, à

8 j Ðèì. 5:20 3 èëè îñóæäåíèå

2:24как написано Цитата из Ис. 52:5.

слово» (2Тим. 4:2), он имел в виду «слова Божии» (1Пет.

2:25 обрезаниеСм. пояснение к Быт. 17:11. полез

4:11), содержавшиеся в Писании.

но Как акт повиновения, напоминающий о завете с Богом

3:3, 4 Павел предвидел, что иудеи не согласятся с его

( см. пояснения к Быт. 17:10 14). необрезанием Иудей, утверждениями о том, что Бог не гарантирует осуществле

который постоянно преступал закон Божий, лишался спа

ние Своих обетований для каждого физического наследни

сительной связи с Богом и как бы становился необрезан

ка Авраама. Они станут утверждать, что подобное учение

ным язычником. Внешний символ ничего не значил без

отменяет все обетования Божии для иудеев, записанные в

внутреннего содержания.

Ветхом Завете. Но его ответ отражает как прямое, так и

2:26 вменится ли ему в обрезание? Богу одинаково

косвенное содержание Ветхого Завета: прежде чем любой

дороги как верующий язычник, так и обрезанный верующий

иудей, невзирая на чистоту крови его потомков, может

иудей.

наследовать обетования, он должен прийти к покаянию и

2:27 Покорность закону язычника служит суровым

вере (ср. 9:6, 7; Ис. 55:6, 7).

упреком иудею, который, несмотря на свои великие преиму

3:3 верность Божию Бог исполнит все Свои обетова

щества, живет в непокорности.

ния для народа, даже если отдельные иудеи неспособны

2:28 по наружности Речь идет о телесных наследни

получить их из за своего неверия.

ках Авраама, которые были надлежащим образом обреза

3:4 всякий человек лжив Даже если бы все человече

ны (ср. 9:6; Мф. 3:9).

ство согласилось в том, что Бог неверен в Своих обетова

2:29 тот Иудей Истинное дитя Божие; истинное духов

ниях, это было бы лишь доказательствам того, что все лжи

ное семя Авраама (см. 4:16; ср. Гал. 3:29). обрезание, вы, но Бог — истинен. Ср. Тит. 1:1. как написано Цитата

которое в сердце Внешний ритуал имеет ценность только

из Пс. 50:6.

тогда, когда он отражает внутреннее состояние сердца, 3:5 8 Павел заранее отвечает на то возражение, что его

отделенного от греха для Бога. Ср. Втор. 10:16; 30:6. духу…

учение опровергает саму святость и чистоту Бога ( см. по

букве Спасение происходит от работы Святого Духа в сер

яснения к 3:3, 4).

дце человека, а не от внешних попыток соблюсти закон.