romans.p65

безнравственные язычники (3:2; 9:4), а следовательно, и

4) и принять Божье прощение греха через Иисуса Христа.

большей ответственностюь (ср. Евр. 10:26 29; Иак. 3:1).

собираешь гнев Отвержение Божьего прощения и прилеп

осуждаешь себя Если кто то имеет достаточно знания, ление к своему греху служат накоплению Божьего гнева и

чтобы осуждать других, он осуждает себя сам, поскольку

увеличению степени вины ( см. пояснения к Евр. 10:26 30; он показывает, что имеет знания, чтобы оценить свое

Отк. 20:12). день гнева и… суда Имеется в виду оконча

собственное состояние. делаешь то же Осуждая других, тельный суд над нечестивыми, который произойдет перед

они закрывают глаза на свои собственные грехи и оправ

Великим Белым Престолом в конце тысячелетия ( см. пояс

дывают их. Самоправедность является следствием двух

нения к Отк. 20:11 15).

смертельных ошибок: 1) преуменьшения значения Божьих

2:6 10См. пояснения к 2:1 16. Хотя Писание повсеме

моральных норм по сравнению с показным и внешним и 2) стно учит о том, что спасение основывается не на делах ( см.

недооценки глубины своей собственной греховности (ср.

пояснения к 4:1 4; Еф. 2:8, 9), оно неизменно говорит о том, Мф. 5:20 22, 27, 28; 7:1 3; 15:1 3; Лк. 18:21).

что Божий суд всегда основывается на человеческих поступ

2:2 поистине Это означает «правильно». Все, что ни

ках (Ис. 3:10, 11; Иер. 17:10; Ин. 5:28, 29; 1Кор. 3:8; 2Кор.

делает Бог, изначально правильно (ср. 3:4; 9:14; Пс. 9:5, 9; 5:10; Гал. 6:7 9; ср. Рим. 14:12). Павел описывает дела двух

95:13; 144:17; Ис. 45:19).

разных групп людей: искупленных (ст. 7, 10) и неискуплен

2:3См. пояснение к ст. 1.

ных (ст. 8, 9). Дела искупленных людей не могут быть осно

2:4 пренебрегаешь Буквально «имеешь низкое мне

вой для спасения, но они свидетельствуют о нем. Они несо

ние о», т.е. недооцениваешь значение чего то или кого то

вершенны и склонны ко греху, но в их жизни есть неопро

или относишься с насмешкой. благости Это понятие созвуч

вержимое свидетельство праведности ( см. пояснения к

но «дару благодати», который Бог ниспосылает для всех

Иак. 2:14 20, 26).

людей (ср. Мф. 5:45; Деян. 14:15 17). кротости Переведен

2:7 жизнь вечную Это не просто продолжительность

ное так в русском варианте слово, в других переводах име

жизни, поскольку даже неверующие будут жить вечно

ющее значение «снисходительность, терпеливость», иног

(2Фес. 1:9; Отк. 14:9 11), но также и ее качество ( см. пояс

да использовалось также как перемирие между вражду

нение к Ин. 17:3). Вечная жизнь — это жизнь в святости, ющими сторонами. Вместо того чтобы сразу уничтожить

которая дается верующим вечным Богом.

согрешающего, Бог милостиво отодвигает Свой суд (ср.

2:8 упорствуют В других переводах — «ищут своего».

3:25). Он физически спасает грешников, отдаляя их по вре

Возможно, что первоначально это слово относилось к на

мени от того, чего они заслуживают ( см. пояснение к 1Тим.

емнику или наймиту, тому, кто действует из соображений

4:10), чтобы явить им Свой спасительный характер, чтобы

корысти, не заботясь об интересах окружающих. гнев См.

они могли прийти к Нему и получили спасение — духовное

пояснение к 1:18.

РИМЛЯНАМ 2:9

1696

ярость и гнев. 9 Скорбь и теснота вся

9 j Àì. 3:2; Ëê.

ствованию моему, Бог будет судить тай

12:47; Äåÿí. 3:26;

кой душе человека, делающего злое, jво

Ðèì. 1:16; 1Ïåò.

ные дела человеков rчерез Иисуса Хри

первых, Иудея, потом и 3Еллина!

4:17 3 èëè ÿçû÷-

ста.

íèêà

10 kНапротив, слава и честь и мир вся

10 k Ðèì. 2:7; Åâð.

кому, делающему доброе, во первых,

2:7; [1Ïåò. 1:7]

Èóäåè âèíîâíû êàê è ÿçû÷íèêè

11 l Âòîð. 10:17;

Иудею, потом и Еллину! 11 Ибо lнет

17 4

[Èîâ. 34:19];

Вот, sты называешься Иудеем, и

лицеприятия у Бога.

Äåÿí. 10:34; [Åô.

t5успокаиваешь себя законом, и uхва

6:9]

12 Те, которые, не имея закона, согре

13 m Ìô. 7:21, 22;

лишься Богом, 18 и vзнаешь волю Его, и

шили, вне закона и погибнут; а те, ко

Èí. 13:17; [Èàê.

wразумеешь лучшее, научаясь из закона,

1:22, 25; 1Èí. 3:7]

торые под законом согрешили, по зако

19

15 n 1Êîð. 5:1

и xуверен о себе, что ты путеводитель

ну осудятся 13 (потому что mне слушате

o Äåÿí. 24:25

слепых, свет для находящихся во тьме,

16 p Åêêë. 12:14;

ли закона праведны пред Богом, но ис

20

[Ìô. 25:31]; Îòê.

наставник невежд, учитель младен

полнители закона оправданы будут,

20:12 q 1Òèì. 1:11

цев, yимеющий в законе образец веде

14 ибо когда язычники, не имеющие за

ния и истины: 21 zкак же ты, уча друго

кона, по природе законное делают, то, r Èí. 5:22; Äåÿí.

го, не учишь себя самого? 22 Пропове

не имея закона, они сами себе закон:

10:42; 17:31; Ðèì.

дуя не красть, крадешь? говоря: “не

3:6; 14:10