romans.p65

рассматривание творений видимы, так

ïðèðîäà

26 Потому предал их Бог oпостыд

21 f 4Öàð. 17:15;

что они безответны. 21 Но как они, по

Èåð. 2:5; Åô. 4:17

ным страстям: 9женщины их заменили

знав Бога, не прославили Его, как Бога, 22 g Èåð. 10:14; естественное употребление противоес

[1Êîð. 1:20]

и не возблагодарили, но fосуетились в 23 h 1Òèì. 1:17; тественным; 27 подобно и 1мужчины, ос

умствованиях своих, и омрачилось не

6:15, 16 i Âòîð.

тавив естественное употребление 2жен

4:16-18; Ïñ.

смысленное их сердце; 22 gназывая себя

105:20; Èåð. 2:11;

ского пола, разжигались похотью друг

мудрыми, обезумели, 23 и славу hнетлен

Äåÿí. 17:29

на друга, 1мужчины на 1мужчинах делая

8 áðåííîìó

ного iБога изменили в образ, подобный 24 j Ïñ. 80:13; срам и получая в самих себе должное

8тленному человеку, и птицам, и четве

Äåÿí. 7:42; Åô.

возмездие за свое заблуждение.

4:18, 19 k 1Êîð.

роногим, и пресмыкающимся,

28

6:18 i Ëåâ. 18:22

И как они не заботились иметь

24 jто и предал их Бог в похотях сер

25 m 1Ôåñ. 1:9 n Èñ. Бога в разуме, то предал их Бог пре

44:20; Èåð. 10:14;

дец их нечистоте, так что они kсквернили

13:25; 16:19

вратному уму — делать pнепотребства,

lсами свои тела. 25 Они заменили mисти

26 o Ëåâ. 18:22;

Åô. 5:12 9 áóêâ.

ну Божию nложью, и поклонялись, и

æåíñêèå îñîáè

27 1 áóêâ. ìóæñêèå îñîáè 2 æåíùèí 28 p Åô. 5:4

1:20 невидимая Речь идет о двух главных понятиях

ама в Уре (Нав. 24:2). Первая заповедь запрещает его (Исх.

данного стиха. вечная сила Его Творец, создавший все, что

20:3 5), и пророки неустанно обличали тех, кто поклонялся

нас окружает, и постоянно все поддерживающий, должен

идолам по своему неразумию (Ис. 44:9 17; ср. 4Цар. 17:13

обладать сверхъестественной силой. творений Творение

16). Хотя лжебоги, которым поклоняются люди, в реально

дает ясное, безошибочное представление о Личности Бога

сти не существуют, в них часто олицетворяются злые духи

(ср. Пс. 18:2 9; 93:9; Деян. 14:15 17; 17:23 28). Божество

(1Кор. 10:20).

Его высшая природа и особенно Его верность и неизмен

1:24 32 Данное место описывает спускающуюся вниз

ность (Быт. 8:21, 22), доброта и милость (Деян. 14:17). они

спираль гнева Божьего, проявляющегося в жизни человека

безответны Все люди ответственны перед Богом за их

в том, что Бог оставляет его ( см. пояснение к ст. 18). Па

отказ принять то, что Он показал им Собою и Своим творе

вел показывает смысл (ст. 24, 25), проявление (ст. 26, 27) нием. Даже никогда не имевшие возможности слышать

и степень (ст. 28 32) человеческой греховности.

благую весть получили ясное свидетельство о существова

1:24 предал их Бог В греческом языке это выражение

нии и характере Бога, но пренебрегли этой истиной. Если

употреблялось для передачи преступнику его приговора.

человек ответит на данное ему откровение — даже если это

Если люди постоянно отступают от Бога, то и Он отступа

откровение дано только природой — Бог предоставит для

ется от них (ср. Суд. 10:13; 2Пар. 15:2; 24:20; Пс. 80:12, 13; такого человека возможность услышать благую весть (ср.

Ос. 4:17; Мф. 15:14; Деян. 7:38 42; 14:16). Он делает это

Деян. 8:26 39; 10:1 48; 17:27).

1) косвенно и немедленно, устраняя Свои ограничения и по

1:21 познав Бога Человек соприкасается с суще

зволяя их греху идти своим неизбежным путем и 2) прямо

ствованием, силой и неизреченной природой Бога через

и последовательно посредством вынесения приговора и

общие откровения (ст. 19, 20). не прославили Его Ко

определения наказания. нечистота Это слово характери

нечная цель человека — прославление Бога (Лев. 10:3; зовало портящееся вещество, например, содержимое мо

1Пар. 16:24 29; Пс. 148; Рим. 15:5, 6), и Писание посто

гилы. Здесь речь идет о половой распущенности (2Кор.

янно напоминает об этом (Пс. 28:1, 2; 1Кор. 10:31; Отк.

12:21; ср. Гал. 5:19 23; Еф. 5:3; 1Фес. 4:7), которая зарож

4:11). Прославить Его значит почтить Его, признать Его

дается в сердце, а затем распространяется по телу.

свойства и воздать хвалу Его совершенствам (ср. Исх.

1:25 ложью Которая выражается в отрицании суще

34:5 7). Это значит признать Его величие и превознести

ствования Бога и Его права на послушание и прославление

Его выше небес. Не делая этого, человек наносит вели

(ст. 19 21; Ис. 44:20; Иер. 13:25; ср. Ин. 8:44).

чайшее оскорбление Своему Творцу (Деян. 12:22, 23). и

1:26 предал их БогСм. пояснения к ст. 18:24. постыд

не возблагодарили Они отказались признать, что все

ным страстям Из ст. 26, 27 видно, что это — гомосексуа

лучшее в их жизни пришло от Бога (Мф. 5:45; Деян. 14:15

лизм, грех, который строго осуждается Писанием (Быт. 19; 17; Тим. 6:17; Иак. 1:17). осуетились Человеческий по

Лев. 18:22; 1Кор. 6:9 11; ср. Гал. 5:19 21; Еф. 5:3 5; 1Тим.

иск смысла и цели жизни всегда будет приводить к тщет

1:9, 10; Иуд. 7). женщины В греческом языке данное слово

ным, бессмысленным заключениям. омрачилось… сер

означало не столько женщин, сколько принадлежность к