romans.p65

восстания людей против Него и Его законов (ст. 10; ср. 1:18; Духом Святым, данным нам Это чудесное подтвержде

8:7; Исх. 22:24; Втор. 32:21, 22; Пс. 7:12; Ин. 3:36; Еф. 5:6).

ние Божьей любви к нам (8: 9, 14, 16, 17; Ин. 7:38, 39; 1Кор.

И первым великим результатом оправдания является пре

6:19, 20; 12:13; Еф. 1:18).

кращение противостояния грешника Богу навсегда (Кол.

5:6 Христос… умер за нечестивых Любовь Божия к

1:21, 2). Писание называет окончание этого конфликта

Его детям неизменна, потому что она основывается не на

личным примирением с Богом (ст. 10, 11; 2Кор. 5:18 20).

наших достоинствах, а на постоянстве Его характера. Лю

5:2 доступ В Новом Завете это слово употребляется

бовь Божия сошла на нас в тот момент, когда мы менее

еще только два раза (Еф. 2:18; 3:12). Оно всегда означает

всего этого заслуживали (ср. Мф. 5:46). немощны Букваль

доступ к Богу через Иисуса Христа. Немыслимое для вет

но «беспомощны». Невозрожденные грешники духовно

хозаветного иудея (ср. Исх. 19:9, 20, 21; 28:35) стало воз

мертвы и ничем не могут помочь себе (Ин. 6:44; Еф. 2:1). в

можным для всех приходящих к Господу (Иер. 32:38, 40; определенное время Т.е. в избранный Богом момент (ср.

Евр. 4:16; 10:19 22; ср. Мф. 27:51). стоим Речь идет о по

Гал. 4:4).

стоянном надежном положении верующего, имеющего

5:7 праведника… благодетеля Павел подчеркивает

благодать Божию (ср. ст. 10; 8:31 34; Ин. 6:37; Флп. 1:6; необычайность жертвы за нас, не являющихся ни правед

2Тим. 1:12; Иуд. 24). хвалимся надеждою славы Божи

никами, ни благодетелями. И все же Христос принес эту

ей В Новом Завете слово «надежда» не подразумевает

жертву.

какого бы то ни было сомнения. Оно означает что то опре

5:9 тем более Вводные слова Павла, предполагающие

деленное, но еще не осуществленное. Удел верующего —

что то еще более изумительное и чудесное. оправданы См.

разделить в конце концов славу с Самим Богом (8:29, 30; Ин.

пояснение к 3:24. Кровию Его Через Его ужасную замес

17:22; 2Кор. 3:18; Флп. 3:20, 21; 1Ин. 3:1, 2), и эта надежда

тительную смерть. Упоминания о Крови Спасителя (как

исполнится, потому что она гарантирована Самим Христом

необходимости исполнить требование Ветхого Завета) (1Тим. 1:1). Без ясных и четких обетований Слова Божия у

имеют не только материальный смысл. Авторы Нового

верующего не было бы основания для надежды (15:4; Пс.

Завета часто используют слово «кровь» как образ насиль

118:81, 114; Еф. 2:12; ср. Иер. 14:8).

ственной смерти (см. Мф. 23:30, 35; 27:4 8, 24, 25; Ин. 6:53

5:3 скорби Переведенное так слово означало давле

56; Деян. 5:28; 20:26). Кровь Спасителя — это не просто

ние, нечто вроде работы пресса для выдавливания сока из

жидкость, а символ Его смерти и всего дела искупления (ср.

винограда или оливок. Здесь речь идет не об обычных тя

3:25; Еф. 1:7; 2:13; Кол. 1:14, 20; Евр. 9:12; 10:19; 13:12; 1Пет.

готах жизни (ср. 8:35), а о неизбежных неприятностях, 1:2, 19; 1Ин. 1:7; Отк. 1:5). гнева См. пояснение к 1:18.

которые постигают последователей Христа по причине их

Христос понес всю тяжесть Божьего гнева вместо верую

связи с Ним (Мф. 5:10 12; Ин. 15:20; 2Кор. 4:17; 1Фес. 3:3; щего грешника для его полного искупления (см. 8:1; 1Фес.

2Тим. 3:12; 1Пет. 4:19). Подобные трудности приводят к

1:10; 5:9).

большим духовным благословениям (ст. 3, 4). терпение

5:10 спасемся жизнью Его Когда мы были врагами

Переведенное так слово означало способность не изменять

Богу, Христос способен был Своею смертью примирить нас

свою форму под давлением огромного веса (15:5; Кол. 1:22, с Богом. Теперь же, когда мы стали детьми Божьими, Спа

23; 2Фес. 1:4; Отк. 14:12).

ситель способен поддержать нас Своею жизненною силой.

5:4 опытность Лучший перевод — «проверенный ха

5:11 примирение Между Богом и грешником. См. по

рактер». В греческом слово означает просто доказатель

яснения к 2Кор. 4:18 20.

1703

РИМЛЯНАМ 5:19

Ñìåðòü â Àäàìå, æèçíü âî Õðèñòå 12 s Áûò. 2:17; 3:6, согрешившего; ибо суд за одно пре

19; [Ðèì. 5:15-17;

12 Посему, как sодним человеком грех

1Êîð. 15:21] t Áûò.

ступление — к осуждению; а дар бла

вошел в мир, и грехом tсмерть, так и

2:17

годати — к оправданию от многих 6пре

13 u 1Èí. 3:4

смерть перешла во всех человеков, по

14 v [1Êîð. 15:21,

ступлений. 17 Ибо если 7преступлением

тому что в нем все согрешили. 13 Ибо

22]

одного смерть царствовала посредством

15 w [Èñ. 53:11]

и до закона грех был в мире; но uгрех не

5 ïðåãðåøåíèå

одного, то тем более приемлющие оби

вменяется, когда нет закона. 14 Однако

èëè íåâåðíûé

лие благодати и дар праведности будут

øàã

же смерть царствовала от Адама до

царствовать в жизни посредством еди

Моисея и над несогрешившими подоб

ного Иисуса Христа.

но преступлению Адама, vкоторый есть

18 Посему, как 8преступлением од

16 6 ïðåãðåøåíèé