Ромейское царство

XVI. Когда же был он в Венеции, собрались против него латинские епископы, и попы, и черноризцы, как вороны на сокола, и воздвигли триязычную ересь, говоря: «Скажи нам, как ты теперь создал для славян письмена и учишь им, а их не обрел раньше никто другой […]. Мы же знаем лишь три языка, на котором подобает Бога с помощью (особых) письмен славить: еврейский, греческий и латинский». Отвечал же им Философ: «Не идет ли дождь от Бога равно на всех, не сияет ли для всех солнце, не равно ли все мы вдыхаем воздух? Как же вы не стыдитесь лишь три языка признавать, а прочим всем народам и племенам велите быть слепыми и глухими? Скажите мне, зачем делаете Бога немощным, как если бы не мог дать [народам своего письма] или завистливым, если бы не хотел дать?».

«Азбучная молитва» Константина Философа.

Аз словом сим взываю к Богу:

Боже, всего сущего Создатель,

Видимого и невидимого!

Господня Духа живого ниспошли мне,

Дабы вложил Он в сердце мое Слово.

Есть оно благо для всех нас,

Живущих по заповедям Твоим.

Закона Твоего, как света, взыскую,

Ибо он — светоч жизни тех,

Кто алчет евангельского Слова, моля о ниспослании даров Твоих.

Летит ибо ныне и славянское племя, целиком обратясь к Крещению, желая называться людьми Твоими,

Милости Твоей испрашивают горячо.

Но мне даруй еще и красноречие,

Отец, Сын и Святой Дух,

Просящему о помощи Твоей!

Руки свои к небу воздеваю,

Силы и мудрости хочу набраться от Тебя.

Ты ведь даешь силу достойным,

Убогих же всех исцеляешь.

Фараонову злобу уничтожь во мне,

Херувивовомыми разумом и силой одарив. О честная Пресвятая Троице! Преврати печаль мою в радость,

Целомудренно чтобы смог я описать

Чудеса Твои, сверх всякой меры дивные.

Шестикрылую мощь восприму я, шествуя вслед за Учителями, слову их и делу следуя, ясным сделаю евангельское Слово,

Щедрую хвалу воздам Божественной Троице.

Это Ей, что питает любой возраст,

Юных и старых, своим разумом,

Язык еще один воздает вечную хвалу — Отцу, Сыну и Святому Духу — тем, кому принадлежит почет и слава, власть над всеми живыми и неживыми во все века. Во веки веков. Аминь.

?

1. Почему Петр Сицилийский ставил знак равенства между ересью павликиан и манихеев? Как вы думаете, почему павликиане не признавали Богородицу, символ креста, книги Ветхого Завета и институт священнослужителей?

2. Что заставило павликиан взяться за оружие? К какому времени относится свидетельство Продолжателя Феофана?

3. Почему, если верить агиографу, византийские власти с такой готовностью ответили на призыв князя Ростислава прислать наставников в вере?

4. Как вы полагаете, исходя из текста Жития, почему, когда речь зашла о посылке учителей к славянам, выбор василевса пал именно на Константина и Мефодия?

5. Какую плату за науку, согласно данным агиографа, потребовал у славянских правителей Константин Философ? Почему?

6. Как вы считаете, почему латинское духовенство столь упорно настаивало на триязычии богослужения и не хотело признавать его на славянском языке?

7. Чему должна была служить «Азбучная молитва» и действительно ли ее автором мог быть Константин Философ?

Раздел III Ромейское царство в X–XII вв.: от могущества к краху

В этот вершинный трехсотлетний период Византия сложилась в своих классических чертах, — сложилось уже как средневековая самодержавная монархия, с элементами феодализма, впрочем, как и сама византийская монархия, весьма и весьма своеобразного. Централизация этого монархического государства еще более упрочилась. Несмотря на скованность этикетом и традициями, власть василевса все больше поднималась над обществом. Империя с огромной силой стремилась к могуществу, сумела достичь наивысшего расцвета, но затем довольно быстро, даже стремительно пришла в упадок, предоставив потомкам рассуждать, почему так произошло.

§ 11. Вершина величия Македонская династия