Россия и кочевники. От древности до революции

Тогда же, в 1919 г. в Туве произошло обострение межнациональных отношений. Кроме того, деморализация и слабость белых войск привели к падению авторитета России. Весной 1919 г. в регионе вспыхнуло восстание[983]. Характерно, что повстанческие настроения проявились еще в октябре 1918 г. Местные жители «начали устраивать какие-то съезды, совещания», и пошла молва, что скоро «русских будут грабить и резать». Тем не менее восстание стало для большинства русского населения неожиданным. Были разграблены и разорены 35 заимок, убиты 45 чел.[984]. Л.А. Молчанов указывал, что восстание носило антирусский характер[985]. Однако, по современной терминологии, нужно его назвать скорее антироссийским. Судя по списку пострадавших поселенцев – владельцев заимок, большинство их, очевидно, составляли татары по национальности (29 человек из 35), в том числе мулла по фамилии Альдербишев[986].

Летом 1919 г. белые потеряли контроль над Тувой. В регион пришли отряды красных партизан под командованием П.Е. Щетинкина и А.Д. Кравченко. К ним присоединилось русское население, спасавшееся от восставших тувинцев, монголов и китайцев. Затем красные ушли из региона, чтобы участвовать в борьбе с армией А.В. Колчака. Монголы и китайцы установили контроль над Тувой, грабили и терроризировали местное население. В конце 1920 – начале 1921 гг. красные разбили китайцев и изгнали их. Летом 1921 г. из региона ушли и монгольские войска[987].

Революция и Гражданская война оказали воздействие и на положение цыган. В этот период часть их таборов покинула страну[988].

После победы красных в «кочевых» регионах были созданы советские автономии. Земли бурят изначально были разделены на две автономные области: на западе и юге от Байкала – в составе РСФСР, на востоке от Байкала – в составе ДВР. После ликвидации ДВР, в мае 1923 г. обе области были объединены в Бурят-Монгольскую АССР.

Получил автономию Казахстан (причем его северные границы во многом совпадали с границами территории, которую контролировала Алашская автономия) – в августе 1920 г. была создана Киргизская АССР. В июне 1925 г. она была переименована в Казакскую АССР.

В 1920 г. была создана Калмыцкая автономная область (интересно, что калмыки из других регионов, куда они были переселены в дореволюционное время, после 1920 г. были возвращены обратно в Калмыкию[989]).

В 1922 г. была образована Якутская АССР, в 1923 г. – Хакасский уезд (с 1930 г. – автономная область). В 1924 г. была создана автономия киргизов – Кара-Киргизская АО (в мае 1925 г. она получила статус автономной республики, в 1926 г. была переименована в Киргизскую АССР). В 1924 г. была образована Туркменская ССР.

В середине 1921 г. при поддержке РСФСР была провозглашена независимая Народная Республика Танну-Тува.

Таким образом, для «кочевых» регионов России в период революции и Гражданской войны был характерен политический раскол населения, как и на всей территории страны. В них произошло усиление автономистских движений, многие из которых возглавили местные политические силы, сформировавшиеся еще до революции (так, казахскую партию «Алаш» возглавляли выходцы из партии кадетов). В Бурятии, Калмыкии и Туве ярко проявился буддийский фактор.

Относительно положения в «кочевых» регионах в период Гражданской войны у историков есть спорные мнения. М. Олкотт писала, что Гражданская война «противопоставила русских и казахов»[990]. Однако она игнорировала тот факт, что на стороне Красной армии сражалось значительное число казахов, которые в том числе воевали против войск Алашской автономии. К ним относились, в частности, А. Джангильдин и А. Иманов.

Г.Е. Марков считал, что в годы Гражданской войны «определенная часть скотоводов поверила в лозунги новой власти и выступила на стороне Красной армии», но «к [19] 20-м годам этот союз был в значительной степени нарушен»[991]. Однако очевидно, что это было не так, ведь к началу 1920-х гг. во многих «кочевых» регионах только лишь произошло установление советской власти, и первое время ее отношения с кочевниками были ровными. Противостояние Советского государства и кочевой цивилизации началось значительно позднее[992].

Заключение

Россия с самого начала своего существования в качестве государства (IX в.) постоянно жила во взаимодействии с кочевой цивилизацией. Фактически это уникальный случай, т.к. «оседлых» стран, находившихся в аналогичном положении, во всем мире очень мало (пожалуй, можно сказать только про Китай). Европейских же государств, которые в течение всей своей истории постоянно контактировали с кочевой цивилизацией и «кочевыми» государствами, кроме России, не было вообще[993].

Исторический опыт России показывает, что оседлость и кочевание – это цивилизационные маркеры, пожалуй, не менее важные, чем принадлежность к одному этносу: известно, что кочевая и оседлая части одного и того же этноса могут враждовать между собой (например, это ярко проявилось у казахов в конце XIX – начале ХХ вв.).