Россия на краю. Воображаемые географии и постсоветская идентичность

После освобождения Иван возвращается в родной дом в сибирский город Тобольск. В отличие от южной окраины с ее «коварными» народами, Тобольск – истинно русская сердцевина. Важно отметить, что воображаемая география родины в «Войне» тесно связана с воображаемой географией Севера, которую мы встречаем в трудах Дугина и других ультраконсервативных и ультранационалистических авторов. Построение мизансцен и обстановка воплощают живительные ритуалы этого «хартленда». В северном доме присутствуют все знаковые черты: отец с простыми воинственными представлениями о мужественности, преданная мать, покорная подруга, православная церковь. Здесь Иван получает благословение как от матери, так и от отца, который доволен, что сын сражался на войне: «Война из парня мужика делает». С другой стороны, вызов Аслана россиянам оправдан. Война разделила русскую Родину. Балабанов согласен со многими ультраконсерваторами в том, что современная российская семья, как и общество в целом, не способна нормально функционировать[117]. Родители Ивана разводятся. Высокопарные слова отца с его горделивым милитаристским патриотизмом контрастируют с его физическим состоянием: он угасает на больничной койке. Несмотря на абстрактную преданность матери, Ивану нечего ей сказать. Ему самому трудно адаптироваться к мирной жизни. К своей девушке, которая хочет выйти за него замуж, он равнодушен. Ивану не хватает чувства общности в мире, где школьные друзья погибли в бандитских разборках. На этой родине отсутствует внутренняя целостность и непосредственное чувство принадлежности к ней, которое, как утверждает Аслан, испытывают чеченцы к Чечне, что и подтверждает камера Балабанова.

Слаба культовая северная родина, слаб и главный герой (он стал «мужчиной» только потому, что ожесточился и научился убивать). Фильм Балабанова направлен на защиту русской национальной идентичности. Национальная идентичность определяется неубедительно, от противного, путем демонизации чеченцев. Процесс этой демонизации состоит из двух частей. Во-первых, изображается сильный чеченец (Аслан), сам образ которого – воплощенная меткая критика российской национальной идентичности. Во-вторых, показывается нечестность и двуличность чеченцев. В фильме ясно видно, что хороших чеченцев не бывает. В начале фильма демонстрируется видео, где чеченские боевики перерезают горло солдату-федералу. Сам Иван не разделяет чеченцев на плохих и хороших и способен побить и убить любого чеченца. В отличие от гордого, надежного Абдул-Мурата из «Кавказского пленника», чеченцы Балабанова подчеркнуто мерзко обращаются с пленниками. Помимо того, что те сидят в зиндане, чеченские боевики учат молодое поколение жестокости к пленным – мальчишки отрабатывают на беспомощных узниках удары карате.

Еще хуже отвратительное отношение чеченских боевиков к женщинам. Попутно отметим, что для Балабанова женские персонажи – или жертвы, или умственно неполноценные. Боевики мучают Маргарет, изображая, что собираются ее утопить: раздевают ее, связывают, издеваются над ней, бросают в ручей и вытаскивают, только когда она уже начинает тонуть.

Эпизодические женские персонажи служат для выражения двух главных позиций в заложенном в фильме споре об идентичности. Риторический пафос фильма направлен против неоуниверсалистских взглядов, поддерживаемых либеральными журналистами (таких как Политковская), которые выступают в защиту человечности чеченцев. Мы видим журналистку, берущую интервью у российского солдата, который говорит, что «все чеченцы – бандиты». Вместо того чтобы аргументированно доказать обратное, журналистка высказывает нелепое предположение, что солдат просто озлоблен.

Второстепенные женские персонажи также служат демонизации чеченцев. Предубеждение русских против чеченцев наиболее четко представлено в сцене, когда Иван навещает мать своего командира, капитана Медведева, в Санкт-Петербурге. Мать Медведева сообщает, что всегда бойкотировала чеченских продавцов овощей и фруктов, «мандарины у чеченцев никогда не покупала». А выясняется это, когда маленькая дочка Медведева говорит, что ее отец в Чечне «защищает нашу родину от бандитов».