Россия на распутье: Историко-публицистические статьи

Заглядывая еще глубже, какое право имеют немцы говорить о своих идеалах как более высоких по сравнению с русскими? Они высмеивают суеверие мужика , как будто свечи и коленопреклонение являются главным в народной религии. Те, кто изучал русский народ без предвзятости, знают нечто большее. Прочтите трогательное описание Сельмы Лагерлеф449 русских паломников в Палестине [127] . Она, протестантка, поняла истинное значение религиозных мотивов, которые приводят этих бедных людей на Святую Землю и притягивают их к многочисленным церквам огромной страны. Эти простые люди продолжают верить, что в Божьем мире есть что-то еще помимо усердного труда и скупости; они тянутся к свету и находят в этом оправдание своей страстной мольбе о мире и сострадании. Поскольку русскому народу присуща христинская добродетель терпения и сострадания, постольку их жалость к бедным и угнетенным больше, чем случайное проявление личного чувства. Она глубоко коренится в национальной психологии. И над этим образом мышления глумятся как над свойственным рабам! Действительно, это случай, когда на всякого мудреца довольно простоты. Завоевателям следовало бы помнить, что величайшие победы в истории одерживались безоружными– христианскими проповедниками, которых императоры бросали [на растерзание] львам, «староверами» России, которые шли в Сибирь и в огонь за свою твердую веру, русскими крепостными, которые сохранили свое человеческое достоинство и общественную сплоченность вопреки произволу их хозяев, итальянцами, поляками, евреями, когда их попирали правители. Именно такую победу духа имел в виду Толстой, когда проповедовал свое Евангелие непротивления злу насилием; и я не думаю, что хоть один немец, вставший на тропу войны, настолько ослеплен, чтобы предположить, что послание Толстого шло от трусливой души. Ориентация так называемой «интеллигенции» в России – т. е. образованного среднего класса, который является более многочисленным и влиятельным, чем предполагают – конечно же, отличается. Она «западническая» в том смысле, что она пропитана современными европейскими политическими, экономическими и правовыми идеями. Она до некоторой степени утратила простую веру и религиозную страсть крестьянства. Но она верно сохранила основные понятия народных идеалов. Ее взгляд на мир и на собственные цели в нем отличается гуманностью. Книга, подобная книге генерала фон Бернгарди, была бы невозможна в России. Если бы кто-нибудь опубликовал ее, то она не только провалилась бы, но и принесла своему автору репутацию провокатора. Конечно, и в России много проявлений бессердечия и жестокости, но ни один писатель, какое бы положение он ни занимал, не подумал бы построить теорию насилия в оправдание потребностей культуры. Действительно, можно сказать, что лидеры русского общественного мнения слишком миролюбивы, космополитичны и гуманны. Философ-мистик Владимир Соловьев [128] 450 мечтал о соединении церквей при духовном главенстве папы и о демократии в русском смысле как широкой основе возрождения христианства. Достоевский, писатель наиболее чувствительный к требованиям национальности в России, определил в торжественной речи идеал русских как воплощение всечеловечности [129] . Это крайности, но характерные крайности, указывающие на тенденцию национальной мысли. Россия столь обширна и столь сильна, что материальная мощь не привлекает ее мыслителей. Тем не менее нам не нужно уходить в пустыню или позволять связывать себя по рукам и ногам «цивилизованным» немцам. У России также есть меч – волшебный меч, тупой в неправом деле, достаточно острый для защиты правды и свободы. И эта война действительно наша Befreiungskrie g451. Славяне должны получить свой шанс в мировой истории, и время их возмужания ознаменует новое направление в развитии цивилизации.

Русская проблема

Война, со всеми ее бедствиями и тяжестью утрат, имеет определенные черты искупления: она заставляет нас заглянуть вглубь, проверить оценки и отбросить предрассудки, обратиться к поиску адекватного объяснения поразительных событий. Именно с этой образовательной точки зрения я хотел бы подойти к моему предмету. Я не собираюсь вторгаться во владения стратегов и военных историков. Я не намерен касаться причин войны, обоснования русских усилий, любопытной истории дипломатических шагов, которые привели к столкновению. Все эти вопросы блестяще обсуждены компетентными специалистами. Я хочу рассмотреть цели и средства России. Предмет рассмотрения является важной проблемой для народов Европы, и многое будет зависеть от правильного ее решения. Но эта проблема является еще более неотложной и важной для самих русских.