Россия оккультная. Традиции язычества, эзотерики и мистики

Если Мамонов в своих поисках пришел к православию, то другие представители российского рока тяготели к Востоку или к эзотерическим традициям. Ярким примером является Борис Гребенщиков (г. р. 1953), культовый создатель и исполнитель независимой рок-музыки. Его группа «Аквариум» была основана в Ленинграде в 1974 году и приобрела известность после 1980 года. Став старше, Гребенщиков окунулся в сферы восточной мудрости и этнической музыки. Сегодня на него смотрят не только как на музыканта, но и как на своего рода мудрого старца с буддийскими наклонностями. Многие молодые люди обращаются к нему как к духовному гуру[213].

Рис. 12.3 Борис Гребенщиков, российский музыкант и гуру.

Wikimedia Commons

Еще один исполнитель с мессианской аурой – актер, певец и кинорежиссер Никита Джигурда (г. р. 1961, Киев, Украина), худощавый бородач с волосами до плеч, чьи работы часто затрагивают вызывающе эротические темы. Когда его спросили в интервью, как сочетается его интерес к религии, философии и медитации с образом мачо, Джигурда ответил:

«Я был голоден, я искал себя, погружался в духовные практики и просветился. И я понял, что очень люблю жизнь, что мой главный двигатель – это любовь. Каждый человек должен осознать свою божественность, чтобы стать счастливым. Мы все тайно боги <…> Мои приключения – это мой опыт, а не грех, и я, как и все, обязательно вернусь к нормальной жизни»[214].

На вопрос того же интервьюера, что он думает о политических событиях, Джигурда ответил: «Я верю [что обойти проблемы можно] только через женское начало. В целом, я убежден, что миром должны править женщины, как в древние времена. Все женщины – богини»[215]. Здесь мы, похоже, снова встречаемся лицом к лицу с «Женой, облеченной в Солнце». Тот факт, что звезда с репутацией мачо обращается к ней подобным образом, многое говорит о силе этого архетипа.

Таким образом, сегодня в России обнаруживается явная синергия между популярной музыкой и оккультизмом. Это напоминает мне о подобной синергии, которая существовала в британском поп-мире и достигла расцвета в 1970, 1980 и 1990-е годы, когда творили такие поклонники Кроули, как Джимми Пейдж из Led Zeppelin и высоко инновационная группа Psychic TV под руководством Дженезиса Пи-Орриджа (Genesis P-Orridge, 1950–2020), с которым я некоторое время общался, когда жил в лондонском районе Ноттинг-Хилл. Дженезис был многогранным и разносторонне талантливым человеком, центральной фигурой проекта Thee Temple Ov Psychick Youth (TOPY, рус. «Храм душевной молодости»), который существовал примерно с 1982 по 1992 год и замечательно сочетал в себе черты магического ордена, мозгового центра, художественного движения, социального эксперимента, музыкальной студии, издательства и много чего еще. В первые дни существования проекта одним из соавторов Дженезиса был основатель группы Current 93 и энтузиаст Алистера Кроули по имени Дэвид Тибет (David Tibet), с которым я тоже дружил в те дни.

В своей магической деятельности TOPY, кроме прочего, испытывал влияние «Телемы» Алистера Кроули, талисманной магии художника Остина Османа Спейра (Austin Osman Spare) и магии хаоса современного оккультиста Питера Кэрролла (Peter Carroll). Эта группа, находясь в Великобритании, использовала широкую рассылку новостей, и вскоре у нее появились тысячи подписчиков по всему миру. В начале 1990-х проект Psychic TV распался, но позже возродился как Psychic TV 3. Сам TOPY тоже не раз проходил через процесс распада и перерождения; различные его реинкарнации и ответвления возникали и растворялись. Питер Кристоферсон (Peter Christopherson) и Джон Бэланс (John Balance), ушли из Psychic TV и основали свою собственную группу Coil (1982–2005), которая тоже увлекалась магией и оккультизмом.

В России у Дженезиса Пи-Орриджа, Psychic TV и TOPY нашлись восторженные поклонники, а концерты Psychic TV 3 собирали множество слушателей. После смерти Дженезиса его мистика продолжала жить в России. В переводе на русский язык вышел его великий труд «Библия экстрасенса», а в Санкт-Петербурге открылось святилище Храма душевной молодости. Помещение украшали характерные изображения, в том числе рисунок Элифаса Леви, изображающий Козла Мендеса, и логотип Храма – крест с тремя горизонтальными ветвями. В этой среде наряду с визуальной иконографией существует пристрастие к различным формам ритуальной магии. Музыка Coil популярна в России по тем же причинам.