Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

Советская кампания хаджа продолжалась недолго. Она началась в 1926 году и закончилась к 1930-му, когда Великая депрессия снова вызвала резкое снижение глобальной численности паломников. Пусть и быстротечная, кампания хаджа важна тем, что она иллюстрирует глобальные измерения и амбиции раннесоветской политики в отношении ислама. Эта кампания была частью более общего проекта советской культурной дипломатии конца 1920-х годов. Исследователи описали, как советская власть привечала приезжих иностранцев в СССР в 1920-х и начале 1930-х годов и организовывала для них туры по новой стране для культивации положительного имиджа СССР в мире. До сих пор эту историю рассказывали только применительно к Европе и Западу. В межвоенные годы СССР посетили около 100 тысяч иностранцев и среди них – десятки тысяч европейских и американских писателей, художников и ученых, оставивших незабываемые работы о своих впечатлениях от советского эксперимента474. Но гораздо хуже известны восточные аспекты этой истории. Открывая советские маршруты хаджа для иностранных мусульман и организуя для них туры по избранным маршрутам на советских транспортных средствах, советские чиновники стремились представить им жемчужины советской культуры, промышленности и советского общества и тем самым посеять в Азии семена революции. Таким образом, перевозка паломников тоже была частью советского проекта «витрины великого эксперимента»475.

* * *

Ленину приписывается призыв повернуться лицом к Азии: поскольку после 1917 года не случилось ожидаемой коммунистической революции в Европе, то в начале 1920-х годов советский режим надеялся завоевать Запад с Востока. Началом этому должно было стать «освобождение» мусульман в Индии и других странах Азии от империалистической власти и принесение им марксистской революции476. Утвердив после продолжительной Гражданской войны свою власть в центральных частях Российской империи, большевики затем поставили целью вернуть себе бывшие царские владения в Центральной Азии.

Центральная Азия, родина миллионов тюрко- и ираноязычных мусульман, служила важным культурным и географическим окном в соседние мусульманские регионы, находившиеся под властью Британии и Китая. СССР рассчитывал сделать из Центральной Азии модель социалистической трансформации для мусульман по всей Евразии, от Константинополя до Китая, в эпоху великих потрясений и политических перемен во всем этом регионе. Советский режим стремился не просто заново покорить Центральную Азию, но принести революцию ее народам, а это предполагало насилие и слом существующих иерархий и социальных структур. С более конвенциональной колониальной точки зрения СССР, кроме того, воспринимал Центральную Азию как важный источник сельскохозяйственной продукции и сырья, необходимых для «строительства социализма» – для коллективизации сельского хозяйства, возведения городов и фабрик и создания современного социалистического государства.

Преимущественно мусульманская и аграрная, Центральная Азия представляла собой уникальный вызов для советской политики экспорта социалистической революции. В регионе глубоко укоренилась власть исламской элиты и практически не было рабочего класса, чтобы поднять его на восстание. Как показал Грегори Масселл, советская власть пыталась решить эту проблему, выработав стратегию, нацеленную на женщин. Основываясь на западных стереотипах об исламе, советские чиновники решили, что центральноазиатские женщины как подавляемый общественный класс – самое слабое звено и больше всех созрели для восстания. Они были сочтены «суррогатом пролетариата», и советские чиновники организовали кампанию, побуждающую женщин сбрасывать покрывала и требовать освобождения. Прибегая к социалистической риторике эгалитаризма и эмансипации для мобилизации центральноазиатских женщин, советская власть стремилась подорвать традиционные исламские иерархии и сломать социальную структуру Туркестана. Эта разрушительная кампания спровоцировала насилие против женщин и слом традиционных иерархий и позволила советской власти установить контроль над регионом к концу 1920-х годов477.