Рождение философского мировоззрения русского национализма

Эта Сверхпрограмма стала обоснованием непрерывной расовой экспансии из приполярной Гипербореи ради грядущего возвращения всей духовной власти в "Асгард". Чтобы уже из Асгарда осуществлять разумное, рациональное управление глобальным миропорядком, всем бытиём на всей освоенной расой земле. Она требовала как эволюционного, так и революционного усложнения и совершенствования индивидуальных свойств гиперборейцев при одновременном усовершенствовании их социального поведения, социальной ответственности в ходе непрерывного усложнения цивилизационных задач по освоению природы всей Земли. Она содержала в своём целеполагании и важное обоснование необходимости сохранения расовой чистоты. Ибо по мере приближения к завершению такой Сверхпрограммы, по мере общественного и индивидуального развития гиперборейцев и их средств освоения природы, развития по диалектической спирали, на высшем витке этой спирали, после величайших очистительных потрясений из среды расы должны появиться лучшие из лучших её представителей.  Каждый из них должен будет проявить себя в качестве выделяющего высочайшим общественным, социальным сознанием гиперборейского Сверхчеловека, Человека-Бога, не только управляющего освоенным земным бытиём, но и несущего за него полную ответственность. Столицей таких Сверхлюдей как раз и должен стать возрождённый "Асгард".

Главной первопричиной, которая породила гиперборейцев и задала им смысл духовно-исторического бытия, являлась задача организации и максимально возможного раскрепощения возможностей родоплеменных отношений для развития изменяющих окружающий мир общественных производительных сил. Ибо это было единственным условием постоянного наращивания добываемых средств жизнеобеспечения, необходимых для видового распространения в экологических нишах северной природы. Развитие производительных сил оказывалось невозможным без развития соответствующих общественно-производственных отношений относительно самостоятельных индивидуумов. Такие отношения создавались через общественное согласование интересов, через общественный договор, целью которого было наиболее действенное разделение обязанностей в общем труде, и они закреплялись в духовной культуре, в накапливающихся знаниях и средствах их передачи, в общественных этики, морали и праве. Их усложнение привело к появлению особого центра их выражения и дальнейшего развития, к укреплённому городскому поселению. А развитие городского бытия и управления им постепенно превращалось в особую, вырываемую из непосредственной зависимости от природы цивилизационную традицию общественного существования.

Организатором городских общественных отношений в конечном итоге стала государственная власть, система общественно-корпоративной власти, предназначенная для стратегической цели нарастающего раскрепощения гиперборейско-арийских производительных сил, которая появилась в результате длительного исторического генезиса традиции гиперборейской родоплеменной общественной власти и на том этапе, когда смогла стать отрицанием родоплеменной общественной власти. Государство, таким образом, стало естественно развивающимся инструментом (системой власти), осуществляющим гиперборейско-арийскую, заложенную в подсознании представителей расы, Сверхпрограмму освоения земли ради достижения нового Золотого века.

На севере раскрепощение производительных сил требовало огромных затрат труда и времени на добычу источников тепла и средств утепления помещений, то есть очень высокой производительности общественного и индивидуального труда. При первобытнообщинном уровне имеющихся орудий труда развивать цивилизационные производительные силы на севере было либо чрезвычайно затруднительно, либо невозможно, а потому идея государственной власти стала мессиански распространяться гиперборейцами на юг и по всей земле. Так развилось свойственное только гиперборейцам духовное цивилизационное мессианство.