Рождение философского мировоззрения русского национализма

У гиперборейцев же определяющими в мотивации поведения стали побуждения, которые можно обозначить как юнговское архетипическое или протосоциальное духовное начало. С течением тысячелетий естественного отбора у гиперборейцев произошло генетическое закрепление протосоциального начала в качестве наиважнейшей части инстинкта самосохранения и продолжения рода. Оно собственно и позволило им начать наращивать добычу средств жизнеобеспечения через всё более сложное общественное разделение труда, через общественно организованный производительный труд, – тем самым, обеспечить быстрый рост своей расовой численности, подтолкнувшей к экспансии по всему миру ради захвата и освоения всё новых и новых ниш обитания и пищевой пирамиды. Благодаря своему духовному началу гиперборейцы осваивали и преобразовывали не только сушу, но и начали завоевание подводной природы, а затем поднялись в воздушное пространство и в космос.

В гиперборейско-арийском умозрении, в его изначальном, северном проявлении выявилось, постепенно генетически и в духовных традициях укоренилось новое содержание родоплеменных отношений, а именно общественное договорное поведение. Ибо если каждый член гиперборейского племени через этническую культуру и генетические инстинкты подозревал себя потенциальным сотворцом мира вместе с Богом, то его индивидуализм мог смиряться не боязнью наказания от Бога, а исключительно договорными, общественными отношениями. Такие отношения были отражением рациональной, но и генетической бессознательной заинтересованности в объединении, в соучастии в выработке законов и этических норм общественной жизни ради борьбы за совместное изменение окружающего мира.

Соответствующие законы и этические нормы воспитывались у новых поколений через передачу опыта организации общественных отношений и закладывались в традиции. Но эти традиции были гибкими, они могли быть рационально подправлены и даже изменены в случае изменения внешних условий существования, когда для выживания расы оказывалось необходимым иное содержание общественного договора и иное содержание обосновывающего такой договор мировоззрения каждого члена общества. Иначе говоря, именно гиперборейское расовое мировосприятие, возникшее вследствие особого характера естественного отбора в суровых условиях приполярного севера, развило у гиперборейцев особый тип гибкого мышления, творческого здравомыслия, сущностью которого стал постоянно развивающийся философски-диалектический и революционно-цивилизационный рационализм, который стал причиной неолитической революции, когда возникли первые общественно-государственные системы власти. А усложнение общественно-государственной власти ради увеличения производительных сил породило первые цивилизации.

3.

Естественно возникает вопрос. Почему же первые могущественные цивилизации появились не на севере, а на юге?

Ответ на этот вопрос кроется в сохранившихся до наших дней в Индии мифах о видении древними арийцами своего расового исторического прошлого и грядущего бытия. В этом видении арийцы вышли из своей прародины, из некоего Священного Города "Асгарда" в приполярной Гиперборее, где в эпоху зарождения новой расы их предки пережили Золотой век. Но конечной целью и конечным смыслом существования гиперборейцев является возвращение могущества "Асгарду", после чего начнётся новый Золотой век и уже на все времена. То есть, первые гиперборейские жрецы, Великие Эзотерики гиперборейского бытия, бытия новой расы, разрешая злободневные проблемы поиска духовных целей, которые заставили бы следующие поколения развивать и совершенствовать качества, которые выявились как расово отличительные и помогающие новой расе выживать и размножаться в суровом мире северной природы, естественным отбором мыслей и их оформления в долгосрочное целеполагание заложили основы некой духовной Сверхпрограммы исторического цивилизационного развития.