Рублевская Л.И. - Рыцари и Дамы Беларуси. Книга 2 - 2016

Любопытно, что с собой Бобровский взял только коллекцию цветов. И вот читаем письмо: «Мною падрыхтавана было апісанне некаторых славянскіх рукапісаў. Але калі я напісаў заключныя радкі, то па сваёй уласнай віне я яшчэ ў Жыровіцах страціў яго разам з іншымі гадавымі сваімі літаратурнымі працамі».

А когда наконец прибыла из Вильно драгоценная библиотека, Бобровский даже не стал ее распаковывать. Говорят, сказалась болезнь.

Тем не менее благодаря заступничеству графа Румянцева на пару лет Бобровский вернулся к преподаванию. Позиция ученого не изменилась. Сразу по возвращении из ссылки на торжественном открытии занятий в Главной духовной семинарии в Вильно он произнес: «Калісьці ў Літве гаспадарыла беларуская мова, на ёй друкаваліся кніжкі, павучэнні, катэхізісы і іншыя духоўныя творы, на гэтую мову Скарына пераклаў Св. Пісанне, потым, калі Польшча перамагла Літву, пачалася перавага польскай мовы...»

Разумеется, это не могло понравиться ни русским, ни полякам патриотам.

Гайки в империи все закручивались. В 1830 — 1831 годах грянуло очередное восстание. Бобровский его не принял, по-видимому, в силу того, что был против полонизации и латинизации унии и в убеждениях инсургентов видел прежде всего пропольскость. Тем не менее в 1833-м профессора-скориноведа уволили и сослали в деревню Шерешево. Получил здесь он свой приход... Когда уния была ликвидирована, стал православным священником, прокомментировав свое отступничество: Бог рассудит, кто прав. Причем службы проводил на белорусском языке. Разумеется, это был язык с местными особенностями (интересно, что украинцы считают, будто Бобровский обращался к прихожанам на украинском).

Михаил Бобровский утверждал, что человек должен обращаться к Богу на родном языке. «Калі молішся на іншай мове, дух моліцца, а розум застаецца без плоду». В этом он был последователем Франциска Скорины. Бобровский даже составил Катехизис на белорусском языке для юношей, но тот был запрещен цензурой.

У Бобровского не было своей семьи, и он воспитывал осиротевшего племянника Павла. По всей видимости, воспитывал хорошо — Павел Бобровский стал известным историком и этнографом и продолжил дело дяди по исследованию Супрасльской рукописи. Возле их дома, наверное, был великолепный цветник, устроенный Михаилом Бобровским. А еще батюшка делал замечательный напиток — киршвасер, из вишни и меда, рецепт которого привез из Германии, и угощал им гостей.

Судьба работ Бобровского трагична. Фундаментальный труд об истории славянских печатен в Литве утерян. Адам Станкевич век назад писал: «Вядома, што М. Баброўскі напісаў працу “Аб характерных моўных зваротах люду беларускага”, але лес гэтага рукапісу невядомы». А сколько еще всего исчезло!

Утративший свою феноменальную память, измученный болезнью и несправедливостью, ученый умер от холеры в 1848 году и похоронен в Шерешево, возле Петропавловской церкви. На могиле его — скромный деревянный крест.

Библиотека Бобровского после его смерти была выкуплена соседом Владиславом Трембицким и впоследствии оказалась разбросанной. Та же судьба — у Супрасльской рукописи, части которой хранятся в Люблине, Варшаве и Санкт-Петербурге.

КНЯЗЬ С ФОЛЬКЛОРНЫМ УКЛОНОМ. КОНСТАНТИН РАДЗИВИЛЛ (1793-1869)

Да, магнаты чаще простолюдинов остаются в истории, но вопрос — как именно. В качестве местной Синей Бороды, подобно Герониму Радзивиллу, или в образе мецената, издателя и основателя храмов, как благоверный князь Константин Острожский?

Константин Радзивилл вошел в историю Беларуси как один из первых, кто изучал национальный фольклор. В архиве Российской академии наук в Санкт-Петербурге хранится его рукопись «Этнографические сведения о жителях Новогрудского уезда», составленная в середине позапрошлого века. На 32 страницах приводятся тексты белорусских купальских и свадебных песен, описание «Дзядов» и прочее.

Странное занятие для князя — записывать «мужицкие» песни в то время, как само существование белорусской культуры на присоединенных к империи землях отрицалось. Но если знать обстоятельства биографии нашего героя, это выглядит закономерно.

Константин Радзивилл родился в вечном городе Риме в апреле 1793-го. Год знаковый: именно тогда появился манифест «О присоединении к России от Польши некоторых областей и об учреждении из оных губерний: Минской, Изяславской и Браславской». Земли Речи Посполитой вошли в состав Российской империи. В этом же году во Франции ввели «революционный календарь» и отправили на гильотину короля, а в США Джордж Вашингтон обнародовал декларацию о нейтралитете США в войне европейских стран против революционной Франции.