Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 1. Четвероевангелие

У евреев не было в обычае праздновать день своего рождения, но, подражая восточным царям, Ирод сделал однажды по случаю своего рождения большой пир вельможам, тысяченачальникам и старейшинам галилейским. По обычаям Востока, женщины не смели присутствовать на пиршествах мужчин. Во время подобных пиров дозволялось плясать только рабыням. Но Саломия, достойная дочь своей развратной матери Иродиады, с которой незаконно сожительствовал Ирод, обличаемый за это Иоанном Крестителем, пренебрегая обычаями, вошла к пирующим в легкой одежде танцовщицы и начала плясать.

Своей сладострастной пляской она так воспламенила уже опьяненного вином Ирода, что он с клятвой обещал дать ей все, что она попросит. Саломия вышла и спросила у своей матери, не участвующей в пиршестве, чего просить. Та ни минуты не поколебалась с ответом: самым драгоценным для нее подарком была бы смерть ненавистного ей обличителя ее преступной связи – Иоанна Крестителя. И она ответила: Головы Иоанна Крестителя (Мк. 6, 24). Но, боясь, что обещание Ирода казнить Иоанна не будет исполнено, так как Ирод, с одной стороны, боялся народа, а с другой – сам уважал Иоанна как «мужа праведнаго и святаго», и даже многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его (Мк. 6, 20), она внушила дочери, чтобы та потребовала немедленной смерти пророка, и даже дала ей блюдо, на котором должны были принести ей голову убитого.

Та в точности исполнила это желание матери: пошла с поспешностью опять к пирующим и, обращаясь к царю, сказала: Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя (Мк. 6, 25; см. Мф. 14, 9). Оба евангелиста свидетельствуют, что царь опечалился этим требованием (Мк. 6, 26), не желая, следовательно, казнить Иоанна. Но, не желая нарушить и клятвы из самолюбия и ложного стыда перед гостями, послал спекулатора, то есть своего телохранителя-оруженосца, который отсек Иоанну голову и принес ее на блюде царю.

Надо полагать, что пир этот происходил не в Тивериаде, обычной резиденции Ирода, а в его заиорданской резиденции Юлии, откуда недалеко было до крепости Махера, в которой содержался Иоанн, а может быть, пир происходил и в самой крепости. Предание гласит, что Иродиада долго издевалась над головой Иоанна, колола иглой его язык, обличавший ее в распутстве, и затем велела выбросить его тело в один из окружающих Махеру оврагов.

Ученики Иоанновы взяли его обезглавленное тело и, как свидетельствует святой Марк, положили его во гробе (Мк. 6, 29). По преданию, это была пещера, в которой были погребены пророки Авдий и Елисей, близ города Севасты, построенного на месте прежней Самарии.

Печальное событие усекновения главы Иоанна Крестителя Святая Церковь празднует ежегодно 29 августа, установив в этот день строгий пост. Ирод понес достойное возмездие: на войне он потерпел полное поражение, а отправившись в Рим, был лишен всех преимуществ и имения и заточен в Галлию, где погиб вместе с нечестивой Иродиадой в темнице. Саломия же вышла однажды зимой на реку, лед подломился под ее ногами, она погрузилась в воду до самой головы, которая была оттерта льдинами.

Совершив погребение своего учителя, ученики Иоанна возвестили о происшедшем Господу Иисусу Христу, ища, вероятно, с одной стороны, утешения в постигшей их скорби, а с другой стороны, желая предупредить Господа о возможной и для Него опасности пострадать от Ирода, в области которого Он проповедовал. Евангелист Марк передает, что в это же время и апостолы собрались… к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили (Мк. 6, 30).

Услышав о насильственной смерти Крестителя, Господь удалился, как это видно из сопоставления свидетельств всех первых трех евангелистов, в пустынное место со Своими апостолами. По-видимому, при получении этого известия Он находился где-то близ Геннисаретского озера, ибо удалился на лодке. Пустынное место это, то есть место малообитаемое, находилось, по свидетельству святого Луки, близ города Вифсаиды (см. Лк. 9, 10). Святой Лука добавляет, что Ирод под влиянием разговоров, что Иисус Христос – это Иоанн, воскресший из мертвых, искал увидеть Его (Лк. 9, 9).

Чудесное насыщение пяти тысяч пятью хлебами (Мф. 14, 14–21; Мк. 6, 32–44; Лк. 9, 10–17; Ин. 6, 1–15)

Об этом чудесном событии рассказывают все четыре евангелиста, причем евангелист Иоанн указывает на это событие как на повод для Господа раскрыть перед иудеями Свое учение о хлебе небесном и о таинстве причащения Тела и Крови Его, причем дает и важное хронологическое указание, что все это произошло, когда приближалась… Пасха, праздник Иудейский – третья Пасха служения Христова (Ин. 6, 4).