Руководство к изучению Устава Богослужения Православной церкви

Но хотя бы положено было стихословить всю 1-ю кафизму, на вечерне всенощного бдения, обыкновенно поют лишь некоторые стихи из 1-го ее антифона. В стихах этих слышится раскаяние человека грешника и сожаление его о потерянном им через грех блаженстве в раю и в тоже время выражается надежда на помощь Божию, на спасение через обещанного миру Избавителя. Стихи эти следующие:

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых.

Яко весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет.

Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом.

Блажени еси надеющийся Нань (на Него).

Воскресни Господи, спаси мя, Боже мой.

Господне есть спасение и на людех Твоих благословение Твое.

Слава, и ныне. Аминь.

После каждого стиха и после Слава, и ныне поется: Аллилуиа (хвалите Бога, да будет восхваляем Бог) – трижды (в напевах знаменном и греческом – единожды); в заключение же поется трижды: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже.

Затем следует малая ектения: Паки и паки (еще и еще) миром Господу помолимся.

25. Пение стихов Господи воззвах и стихир на Господи воззвах. После малой ектении поются стихи псалмов: 140, 141, 129 и 116-го:

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. Услыши мя, Господи. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Услыши мя, Господи.

Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою: воздеяние руку моею жертва вечерняя. Услыши мя, Господи (псалом 140-й).

На 10:Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему.

Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне (Пс. 141).

На 8:Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи, услыши глас мой.

Да будут уши Твои, внемлюще гласу моления моего.

На 6:Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть.

Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, упова душа моя на Господа.

На 4:От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, да уповает Израиль на Господа.

Яко у Господа милость, и многое у Него избавление: и Той избавит Израиля от всех беззаконий его (Пс. 129).

Хвалите Господа еси языцы, похвалите Его еси людие.

Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век (Пс. 116).

В этих стихах, с одной стороны, изображается глубокое сознание ветхозаветным человеком всей своей греховности и виновности перед Богом и крайней недостаточности собственных сил к избавлению от греха, а с другой – выражается твердая уверенность в милосердии Господа, Который, по Своему человеколюбию (а что Он человеколюбив, об этом Он Сам торжественно изрек слово Моисею: Исх. 34, 6–7; об этом слове и упоминается в псаломском стихе: Имене ради…), готов избавить от всякой ответственности за беззакония всех, с полным упованием на Его милость неотступно просящих у Него прощения. При пении Господи воззвах совершается каждение всего храма. Оно служит, с одной стороны, напоминанием о тех жертвах и курениях фимиама, которые совершались в Ветхом Завете, во время вечернего Богослужения, и которые указывали ветхозаветным людям на обещанного Спасителя, имеющего принести Себя в искупительную жертву за грехи всего мира, а с другой – и выражением возношения к Богу наших молитв через веру в Искупителя.