Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Для возможности двигаться дальше в наших суждениях, необходимо понять то, как работает головной мозг. Но сперва, нам надо выяснить какова сама природа жизни, а потом нам станет ясной сама природа познания. Из некоторых суждений, приведённых чуть ранее по тексту, нам понятно, что природа живого двоичная (берег-река). Именно это соотношение, засвидетельствованное инструментом математики, становится первообразом всех явлений в организме человека и особенно в природе чувственного восприятия. Представьте себе, что вы пытаетесь вывести табурет в состояние равновесия на двух соседних ножках. Чем сильнее крен прямой, соединяющей центр массы табурета и точку опоры, от абсолютной вертикали, тем тяжелее удержать или восстанавливать в состоянии равновесия качающийся табурет. Но можно вывести в такое почти вертикальное состояние, при котором колебания хотя и будут в любом случае вокруг вертикальной оси, но настолько ничтожно малы, что восстановление равновесия будет практически без усилий. В организме человека также происходят подобные колебания, при которых и здоровье человека, и мир духовный, и мир душевный неизбежно и постоянно выводятся из равновесия всеми формами экспансии из внешней, изменяющейся Вселенной. Всё пытается столкнуть и вывести нас из равновесия, но борьба за жизнь – это восстановление. Здоровье опять нормализуется, душевный мир успокаивается, дух торжествует. Именно это происходит в головном мозге. Мы видим многое благодаря этой составляющей, названной постоянством берега, относительно которого все течет. Мы видим эту альтернативу норме абсолютной стабильности – крен. И чем сильнее стабильность, чем абсолютнее степень постоянства, выраженная в минимальности колебаний вокруг данной «вертикали» Вселенной, тем более тонкие перемены может различать ум человека. Таким образом, самое важное в жизни мозга, а значит и абсолютно всех составляющих человеческий организм – приобщение к этому абсолютному постоянству берега, с помощью которого оказываются в области возможности восприятия все движущееся (с одной стороны, являющееся опасностью, а с другой, наоборот, все это оказывается полезным). Таким образом, вся деятельность человека, все его побуждения осознанные и не осознанные, в конечном счёте, несут в себе одну цель – наиболее сильное приобщение к Божественному, наиболее близкое уподобление Творцу, дарующее возможность более и более глубже познавать окружающий мир всеми органами чувств, в том же числе и предсказывать будущее и мыслить, как свойства чувственной природы. Это счастье есть религиозность, позволяющая близко подпускать к себе смертельную опасность, благодаря чему человек смог взять в руки огонь и даже потом занести его в деревянную избу.

В данном рассмотренном случае, познание мира, как свидетельство о Боге, оказалось в сфере возможности обоснования с помощью ограниченного природой логического анализа, где речь шла об одном из множества Его свойств – постоянстве «берега». К сожалению, всякий анализ имеет адекватную функциональность только в этой сфере бытия Вселенной, то есть берегом-рекой все возможности всякого логического суждения о Божественном исчерпываются и нам уже с помощью его не откроются иные реалии, но только множественные формы, а потому что-то более глубокое оказывается вне его области компетенции, вне области материалистической концепции. Но, надо заметить, что даже такое примитивное и абсолютно грубое свидетельство о Творце, многим из вас дало возможность испытать радость. Потом чуть ниже по тексту мы разберём и другие концепции, как формы приобщения к иным Божественным свойствам, в иных реалиях формирования Вселенной и они тоже наполняют естество человека великим торжеством духа и счастья. Там речь пойдёт о культах, о ритуалах, об исторических процессах, философии. Каким бы масштабным или уникальным, специфическим любое явление исторических процессов не было, всё равно оное будет выражать только эту физическую и психическую потребность человека, потребность быть в счастье от единения с Богом. Всё, что было в мире людей или ещё только будет – является исповедью о связи с Божественным. И тут нет смысла строить какие-то иллюзии. Тогда дадим определение подвигу. Подвиг – это действия, направленные к единству с Творцом. Но жертва здесь не самоцель, а средство для достижения единства с Ним. Для человека, наделённого счастьем, сие есть норма, он даже не задумывается над выбором.