Русская философия. Анализ истории. том 1

согласие, не смотря на то, что Бог Отец предвечно родил Сына и извечно

источает Святой Дух, в творчестве Они равны. Это можно сравнить с командой

корабля, пребывающего далеко от берега в океане или в море. Да, капитан судна

стоит выше всех, но в общем деле жизнь всех зависит от каждого в равной мере.

Получается, что там, где нет согласия – там нет вообще ничего. Только

абсолютное согласие всех Трёх Лиц и согласованность дарует творческий

результат в созидании и устроении Вселенной. Только согласие всех трех Лиц

наделяет пустоту сущностью, вызволяет из ничего Вселенную. В каждой

частице мира согласие Трёх Лиц отмечено качественными свойствами

составляющих. К примеру, прошлое, настоящее и будущее; высота, длинна и

ширина; холодное, тёплое и горячее; световая волна имеет тепловую энергию,

свет и корпускулярные свойства; семя, растение, цветок. И так далее и везде

абсолютно. Каждая Ипостась Троицы соучаствует в Общем Деле Троицы и Её

сотрудничество как-то выражено в этом процессе. Именно в каждой частице

бытия триединство формирует одну волю, одно единство и жизнь.

Таким образом, Божественное и Его одиночество и единство в природе

поражённой грехом многовариантно адаптируется в причинно-следственном

механизме, в котором приоритеты, свойственные субординации ценностей,

выстраиваются в неразрывную последовательность-цепочку единства начала и

конца. То есть так и остается единым, но выраженным в неразрывной связности

последовательности между началом и концом явления.

Представьте себе, что вы слышите звук. Просто неизменяемый звук, хоть и

слышим нами, но не увлекает сознание. А вот перемена в звуке, причем не

простая перемена в звуке, а исповедующая Божественное в рамках возможности

восприятия гармоничного в обязательном порядке повторения созвучия

обращает на себя наше внимание и мы можем собираться даже целые

концертные залы. Созвучие становится для нас музыкой, когда в ней появляется

закономерность, цикличная периодичность (свидетельство о живом, а именно о

Боге ласкает разум). Также как цикличное движение планеты по окружности

исповедует нам о Солнце, что также и в той же мере ласкает наш разум, как

цикличные повторения в звуковых комбинациях.

Что есть цикличность повторения? «Можно сказать, что со образность есть

отмечающая природу Божественная печать, которая создает личное отношение к

Богу, отношение для каждого человеческого существа "уникальное". Это

отношение становится реальным, осуществляется посредством воли,

направляющей природу к Богу, в Котором человек должен найти полноту своего

бытия». Это стабилизирующее влияние берега, в системе берег-река. Это

специфическое, свойственное этой сфере бытия выражение свойства

постоянства (берега). Распознавая этот островок стабильности и нетленности в

этом мире всеобщей скользкой относительности, мы становимся причастниками

единого, то есть в какой-то степени счастья. Повторяемость в периодичности –

это не сущность, а необходимая форма её, исповедующая единство

Божественного, Его влияния и присутствия. Она востребована, ибо облегчает

молитвенное делание, ибо оная тоже есть часть животрепещущей полноты

подобия Богу, столь важной для плодотворного общения с Богом. Ведь мы

счастливы от того, что приобщаемся к вечному, неизменному, когда то, что мы

любим, остается с нами навсегда. Мы слышим свою Родину в звуке, в мелодии,

распознаем её через световые волны. А если цикличности нет, то видеть и

слышать это никто не будет и даже не сможет, ибо сама по себе волна – это

периодичность. Хотя можно сказать иначе, что мы слышим то, что в природе

своей имеет периодичность, имеет отметину Божественного, свидетельство о

Нём. То есть под словосочетанием «познание Божественного» мы понимать

должны только одно: в явлении, в событии, в эксперименте мы должны увидеть

тоже самое – самого себя, то есть специфически оформленную цикличность,

когда из одного следует безразрывно другое в закономерности, то есть по

спирали гармонии. Мы должны распознать свое подобие – мы распознаем лишь

то, что заложено в нашем организме, где формы цикличны в симметрии, где

правая сторона нашего организма похожа на левую. Эта симметрия и

цикличность важны для нашего адекватного притягивающего распознания, ибо

это есть конечное звено выражения Божественного единства, важное для всей

полноты свидетельства о Боге. Без этого полноты свидетельства о Творце быть

не может – мир разрушается, через это отсутствующее звено. Бог

свидетельствует о Себе вот таким образом в повторяемости и цикличности,

явленных нам в Его творениях. Если этого нет в реальности, то для нас сия

бесформенность не привлекательна. Вот таким образом, Бог являет Свою волю.

Человек – личность, то есть по образу Создателя своего имеет тоже волю, а

потому, чтобы служить Богу, чтобы быть подобным Ему, необходимо творить

жертву по Образу Его и по подобию своему – в форме периодичности,

повторяемости. «Это отношение становится реальным, осуществляется

посредством воли, направляющей природу к Богу, в Котором человек должен

найти полноту своего бытия». Иными словами, если окружающий мир движется