Русская философия. Анализ истории. том 1

только счастливой жизни. Именно в этом направлении могла идти эволюция

Вселенной, если оная есть в природе вещей. И тут не надо говорить о том, что

люди жили так, из-за того что имели силу духа. Да это было, но дураков тоже

нет, ибо все равно только радость наделяет человека жизнью, ибо деятельность

должна иметь ещё и угодную Богу цель – это также значимая часть полноты.

Если вы не видите радость из-за того, что труд этот бесполезный для

выживания, то и работать не будете, причем тут сила духа? Остается только

экстаз этот упорядочить в естественном ритме жизни, причем так, чтобы он

гармонично вписался в земные реалии. «Нужно точно попасть в мишень». То

есть цикличность, монотонность, периодичность и повторяемость активируют

машинальность, освобождая и очищая ум для самого важного действа –

плодотворного общения с Богом, тем самым обуславливая экстаз бытия. Чтобы

ритм жизни в радости гармонично вписался в природные условия и тем самым

труд начал бы приносить ещё одну грань счастья – был плодотворным,

необходимо, к примеру, точно знать все сроки посевов. Именно для этого

оказался востребован календарь, чтобы ритм жизни в таком ритме точно вписать

в годовой цикл. Ведь нужно точно знать, когда именно надо начать свой

монотонный, однообразный труд на посевной. Таким образом, это просто ещё

один шаг эволюционного становления, в котором организм принимает более

вселенские масштабы, но опять наделён тем же неизменным образом выражения

Божественной Сущности в земных условиях, то есть единства Его проявления –

в новых масштабах цикличности. Ведь организм живого несет в себе множество

повторений циклов начиная от самого элементарного строительного материала –

атома. Это уже называется ритуалом, в погоне за точностью исполнения

которого, упражнялись древние арии. Таким образом, становится понятным

возникновение Стоунхенджа и возможно древнего города Аркаима в

Оренбургской области и почему был совмещён культ предкам с

величественными каменными инструментами определения годового

солнцестояния. Но если при тяжестях жизни, в районах Севера, культ и ритуал

порождаются автоматически (это сам образ жизни), то там, где тепло и сытно –

нет. Там, чтобы вершить молитву и поддерживать ту же кондицию экстаза,

востребован искусственный ритуал в той именно форме, в какой он нам

предстает в Веданте – в точности выражения ритуала или периодичности. И

даже календарь не востребован. Иными словами, если на Севере колесо само

крутится естественным ритмом жизни, то в Индии, чтобы жить это колесо

нужно вращать, ибо надо сохранить форму, как важное тоже, значимое,

недостающее условие полноты, востребованное для плодотворного общения с

Богом, как внешняя составляющая внутреннего молитвенного делания, ибо это

часть востребованной жизненной полноты и потому важное звено для

практикующих.Так легче творить молитву. В процессе исторического развития

проявились новые приоритеты и соответствующие им формы естественного

отбора замешанные на новых формах поддержания изначальной кондиции

экстаза, стимулирующего государственность в среде бездельников. Отсюда йога

и нирвана – это замена, востребованная изменившимися условиями бытия. Они

тоже есть открытие формы миротворчества, столь востребованная для бытия

всего общества, в коем та самая полнота радости, свойственная Северу, уже не

имеет жизненного значения. Вот с чем столкнулись славяне, переселившиеся на

полуостров Индостан. Надо сказать, что везде, где есть массивные каменные

культовые сооружения и ритуал – там поселились эти народы и выстроили их.

Этому свидетельствует Священное Писание, ибо люди строили только то, что

утверждало радость Царствия Небесного. Только нирвана и йога, как

самоудовлетворение, ничему не обязывают, обделены полезностью цели для

выживания. Это духовный онанизм, оказавшийся полезным в тех районах

субтропиков, а потому он ужился в условиях демографического взрыва – цель не

где-то там, а в тебе самом – ложись и спи. Экстаз северян требовал большей

полноты, что обусловлено тяжёлыми условиями жизни северных районов –

каждое деяние должно нести смысл и является частью общего стремления к

цели. Жизнь – это не спорт, как разновидность нирваны и йоги. Победы всему

народу нужны были, а не единоличные. То есть счастье всегда наделено

большей полнотой там, где есть достижение целей и решение ещё и задач более

вселенского масштаба и эта полнота счастья нужна в тяжёлых условиях. Даже

уединение старца, восседающего в покое с четками в руках – иное

отрешенности себя от своих чувств. Да он также неподвижен и физиология его

уже не может стимулировать экстаз прежним образом от сюда и возникает эта

потребность идти в диаметральном направлении – отрешиться от всех своих

желаний, упражняясь в аскезе. Но это тоже жертва и оная не ради себя, а ради

тех кого он родил когда-то, в уме он просит Бога за них. Этот видимый покой

имеет динамику жизни – это снежинка сталкивающая снежную лавину – вот

куда он, старец, смог подняться для того, чтобы стоять за свой народ. Такие

старики нужны в любом состоянии их немощи, ибо от них идёт благодать. В