Русская философия. Анализ истории. том 1

самыми начальными и будут неизбежно присутствовать во всех сферах бытия,

как самые элементарные. Также как движение по прямой содержится в

движении по окружности в виде мгновенной составляющей в бесконечно малых

промежутках времени. А потому эти законы нам не чужды, мы также живем и

по ним, сие нам не инородно. Этому закону подвержено все, что мы чувственно

воспринимаем: музыку, гармонию, материю и свет. И тут важно сказать, что свет

распространяется в эфире, в той же консистенции как частное взаимодействует с

общим. То есть движущаяся частица под влиянием Божественного присутствия

опосредовано её грани подобия Ему, взаимодействием образует цикличность,

которую мы способны видеть. Движение, как самая конечная производная всех

процессов и внутренних взаимодействий, может свидетельствовать о Едином

только в специфическом для данной характеристики бытия с его

прямолинейным движением времени – только как движение по окружности, то

есть в пределах природной возможности движения, как модуса,

свидетельствовать о Нём. Корпускулярность – это выражение единого в

категории пока трудно воспринимаемой, как грань природы.17-18 111

Жизнь сама по себе абсолютно проста, но во грехе обретает такие сложности

противоречий, что для восполнения утрат, возникших в противостоянии, нужна

энергия, которой нас питает Господь от любви к нам. Чем сильнее влияние

бездны, тем жизнь наша все более и более похожа на паровоз, работающий на

всех максимумах и при этом стоящий на месте. Раз грех неизбежно связан с

энергозатратами, то отсутствие греха имеет иную, противоположную

полярность во Вселенной поражённой грехом. То есть безгрешие не есть

бездействие, а как раз жертвенное безвозмездное служение. То есть безгрешие –

это недеяние во грехе, воспринимающаяся как чувственная во грехе пустота.

Нужно сказать иначе, что абсолютная простота – это тоже одно из свойств этой

Вселенной, которое есть отсутствие сложности, то есть нет чувственно

воспринимаемого греха. Как Царствие Небесное сопряжено с нашим миром,

имеющего поражение первородным грехом с этой позиции? В точке по имени

ноль, отсутствия греха. То есть координатное пространство наделено ещё иными

качествами: оное делится на две составляющие ноль и окружающее

координатное пространство. При этом следует добавить, что ноль, являясь

греховной пустотой, источает, а координатное пространство, распознанное

чувственной природой, пораженной грехом, поглощает то, что излучает ноль.

Также ноль обладает множеством значений, что есть множество степеней

свободы. Мир может обладать абсолютом простоты и чистоты в точке и в ней он

обладает общим, ибо в состоянии абсолютного постоянства движение может

начаться в любую сторону, а движение – какой-то уже частный случай,

исключающий то самое абсолютное многообразие возможностей ноля, но

естество в обоих случаях (ноль и пространство) остается тем же, а потому имеет

возможность сцепления при взаимодействии. В переложение на математику, что

именно не имеет вообще никаких сложностей? Это точка, а движение по прямой

– это уже сложность. Они также в единстве и, в конечном счете, вырисовывают

общую для обоих составляющих (для движения по прямой и постоянной

недвижимой точки) картину – окружность или что-то около этого (это векторное

исчисление). То есть Царствие Небесное теперь, в переложении на понятийный

язык математики, а точнее речь идёт о том, что оказалось в зоне её возможности

свидетельствовать о Царствии Небесном, адаптируется в сфере, которая

частично поражена грехом. Ранее точка была единством всего, а теперь

окружность свидетельствует о Едином. Ранее Царствие Небесное было

Вселенной, а теперь всё то же самое, но через труд в поте лица. Так родился

спин.

Взаимодействие общего с частным совершается в точке. Единое нам

поражённым первородным грехом представляется как одиночество единого, а на

самом деле это только окно в бесконечный мир, через которое мы выпали, как

поражённые грехом. То есть после того, как началось движение, так сразу

опосредовано его началось свидетельство о Том, под влияние Которого

движение попало. Ничего не изменилось в природе движущейся частицы,

просто теперь движение началось по окружности. Частное – продукт распада,

имеющий движение в одной из множества форм оного, в котором покой или

ноль – частный случай. То есть влияние общего (точки) на частное, так как

остаются в поле взаимного постижения, то несёт в себе цикличность

относительно этой точки. Так мы получаем волну, которую физики называют

электромагнитной. Волна взаимодействует с космической пустотой.

Иными словами, если бы мы никогда бы не изучали физику и жили бы лет

200 назад, то можно было бы выдвинуть гипотезу о том, что свет и материя в

структуре своей цикличны только лишь потому, что мы их видим, исходя из

свойств нашего познания и познания самих себя. Потому что мы, сами являясь

гармонией, можем видеть только гармонию или сами, являясь носителями

Божественного можем видеть Божественное опосредовано Его проводников и

свидетельств о Нем. Природа сознания везде работает одинаково – везде