Русская философия. Анализ истории. том 1

трудностью, а значит и настоящей жизнью является сама Голгофа. Следует

добавить, что Пресвятая Богородица смягчает остроту тяжбы и этим Она

заступница за верных перед Очами Божьими, то есть все то, что естественно для

Бога губительно для живого в земной реалии, а потому нужно заступничество от

Его гнева праведного ради нашего исправления и покаяния.

Надо сказать, что современная археология всё более и более очевидно

свидетельствует об этом факте. Древний человек многое делал не для выгоды и

не для облегчения своего быта и жизни, а совсем наоборот. Организация

Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО)

выпустила восьмитомное издание «История человечества», в которое вошли все

новейшие археологические открытия, известные до 2003 года. В нём

прослеживается мысль о том, что древний человек всегда руководствовался

Божественными принципами в своих устремлениях, руководствовался

Божественными ориентирами, заложенными в нём. Он искал и ищет то, что

более всего облегчает ему утверждение своей природы (постоянства) в

переменчивой окружающей Вселенной, ту первичную часть естества человека,

названную мной постоянством-берегом реки – Истину, а значит и самого себя,

как носителя оной. О чём здесь речь? Речь здесь не о великих стройках, таких

как Стоунхендж, а о совсем ином. В каждом из нас есть тот второй «я»,

победив который побеждаешь мир и имеешь возможность построить тот же

Стоунхендж и не только. К тому же это есть высшая экзальтация радости

бытия и счастья. Вот это достичь и удерживать и есть самое тяжёлое.

Человек рожден во Царствии Небесном и все Его составляющие, Его Сущность

дыхания жизни так и осталась знаковой в природе человека. Прибавилось то,

что скрадывает это счастье, высшую экзальтацию радости – поражённая

грехом плоть. Так как Божественное в человеке нетленно есть, то для того,

чтобы вновь обрести радость изначального бытия, необходимо убить все то,

что тленно, временно и тяготит этим дух, скрадывает счастье. Для этого

Бог указует путь, следуя которому человек умерщвляет грех, убивает

временное и тленное, отягчающее дух – труд в поте лица. Для человека ничего

не изменилось и он по прежнему насельник Царствия Небесного, но теперь уже

исполняя это условие. Вот почему человек искал совсем не благоприятной

вольготной жизни без борьбы, а как раз адаптации этого качества победного

борения своей жизни и при этом ещё и облегчения победы над самим собой и в

самом себе. Ведь с этого всё стало быть в истории человечества: Царствие

Небесно так и осталось самым важным условием жизни человека, только

теперь уже этот хлеб насущный требуется добывать в поте лица. Чтобы

было ясным о чем здесь речь, приведу пример. Вы все видели монаха отшельника

с четками на руках. Аскет постоянно перебирает шарики произнося молитву.

Действие нудное и продолжительное. Теперь представьте себе, что эти же

чётки с огромными шариками массой по несколько десятков килограмм. Надо

делать точно такое же действие и читать молитву на каждом шаре. Нудный