Русская философия. Анализ истории. том 1

ритуальные цели ради приобщения к Божественному, опосредовано какого-то из

Божественных свойств. Различны только время их поиска и соответствующий

этому времени набор инструментов для описания Истины, который оказался

доступным человеку в его уровне цивилизованности. И всё… древний человек и

современный ни в чем, думается мне, не имеют отличий между собой. Только

перед взором древнего открывались иные возможности, иные посылы,

оказавшиеся в поле зрения для достижения человеком той же цели, как сегодня:

сплочения людей в служении Богу. Этому способствовали огромные нагрузки и

риск при поимке огромного размера животных с их огромной силой, точнее эти

качества наиболее сильное имеют подобие Божественному в пределах

разумения. (Столько мяса съесть вряд ли возможно за два-три дня, ибо гораздо

легче находить еду иными способом). Это одна из первых форм богословия, с

помощью понятийных инструментов, характерных своему времени и на том

уровне развития, коим располагали. Что это давало? В принципе, богобщение

не требует каких-то культовых действий, ведь молитва звучит в душе. Но это

важно для всего сообщества в самом пути следования к Богу, при котором

коллектив становится одним целым сплочённым организмом. Что нужно

человеку для счастья? Ответ на этот вопрос постоянно изменяется, ибо

появляются второстепенные, которые ставятся на один уровень с

первостепенным. Возникает острая потребность очистить от всего не нужного,

расставить все на свое место вновь. Ведь Истина везде остается Истиной, также

как математическое обоснование Её 2+2=4 остается тождеством и в Африке, и в

Антарктиде. Это не зависит от того, где Оная пребывает и в каких условиях.

Точно также обстоит дело с иными формами проявления настоящей Истины. К

примеру, душевное и духовное обоснование Истины – абсолютное счастье и мир

духовный. Счастье – это не преследуемая конечная цель, а условие жизни и

состояние духа. Если это счастье от Бога, то оное не будет утрачено даже на

Голгофе, в каких-то иных искушениях и невзгодах, более того все это

воспринимается как естественная повседневность. Как же искать Истину? Надо

просто пропускать человечество через горнило опасностей и трудностей.

Многие терпят скорби, но только те в них счастливы, кто обладает Истиной, они

по-прежнему даже тяжестях добросердечны, жалостливы и щедры. И вот мы

подходим к ним и просим стать нашими учителями для достижения счастья.

Если они счастливы, то обязательно научат и рецептом поделятся – ибо это

условие их радости. (Счастье – это состояние духа, а не одинаковое мышление и

представление о Вселенной. Если мыслитель встает у власти, то начинается

Бутовский полигон. Мысль всегда предполагает поиск Истины, стремление к

ней, опосредовано логически верной последовательности, когда одно

закономерно следует за другим в связанной цепочке суждений. Возможность

достичь счастья без потерь и трудностей, и скорби, чем оная сразу же пленит,

одурманивает. Там все обосновано, но нет Истины, а потому нет радости в Боге.

А так как счастья нет в самом процессе жизни, то оное не приходит и тогда,

когда нет трудностей. Нет должного состояния духа. Порядка вообще никакого

может и не быть, но дух при этом может достичь высшей экзальтации радости.

И наоборот, абсолютно правильный порядок не стимулирует в угнетённом

состоянии души какие-то течения к радости. Наоборот, человек пытается

заглушить душевную боль забытьем плотских утех и вожделений, что белой

линией выразилось в древнегреческой философской мысли. Выверенный

порядок вещей никак не утверждает счастье, а именно чаша души должна быть

наполненной сущностью радости. Это не цель, которая где-то маячит в

обозримом будущем, достичь которую мешают то или то, те или те. Это

внутренняя работа над собой и молитва.

Так как в идеологии все верно выстроено, то всякое инакомыслие –

преступление. А инакомыслящие – враги народа. Вспоминаю мультфильм, где

удав по имени Каа вползает в стаю бандерлогов («слово или мнение

бандформирования» – в переводе) и поглощает их, то есть выстраивает

мировоззрение их в логическую цепь суждений. А так как в правильном

мышлении, его логически выверенной цепи есть порядок, но нет счастья, как

состояния духа (оное в этом случае всегда где-то в обещанном, логически

выстроенном будущем), то и нет условия для главного действа – делиться и

жертвовать собой, то есть творить подвиг. Подвиг вообще всегда против

стройной логики вещей, ибо разумно идти лёгким путем, обходить горы

стороной. А поэтому жены перестают рожать и отцы перестают воспитывать –

это трудно, а потому не умно. Вот так, расстреливая врагов народа – расстреляли

самих себя, ибо на подвиг способен только счастливый в Боге человек.

Мы разрушаем всякие идеологии, всякое логическое обоснование, хотя змий

этот вновь и вновь порывается из бездны опосредовано умов человеческих. Не

зря на Гербе Москвы святой Георгий поражает змея в голову и нам это надо

постоянно делать, чтобы он не поглотил человечество вновь, как это произошло

в прошлых столетиях. Хотя, надо сказать, что всякая идеология тоже нужна, но