Русская философия. Анализ истории. том 1

духа, что возможно только в богообщении. Отсюда вывод, что без этой высшей

экзальтации духа жизнь невозможна ни в каком её проявлении. Зародившись в

реалии райского бытия, тело человека призвано хранить этот огонь экстаза

жизни под костным панцирем черепной коробки, то есть эволюционно

подстраивается под эту кондицию состояния человеческой души, благодаря

которой человек становится более выносливым в терпении, рассудительным в

самые тяжелые экстремальные моменты жизни, что важно для общей

живучести, а главное не озлобляется в трудности и счастьем прощает своих

обидчиков.

Если тело не сослужит уму по своим возможностям, то оное теряет значение

и гибнет. Монах если нарушил пост, то испытывает боль. Кровь начинает нести

в себе то, что склоняет его к сонливости и к плохой собранности духа и к

рассеянности внимания, отчего приходит это гнетущее душу чувство

бесполезности напряжения сил и неудовлетворение, а потому он плачет о грехах

своих в покаянии. Монах – это человек, опытный, высота его духовного подъема

открывает ему некоторые возможности помогать тем, кого он любит и

утонченный в торжестве духовной брани сердца, сразу замечает в себе утрату,

ему становится плохо – он терпит боль, которая гораздо и даже бесконечно

более невыносима, чем физическая. Ведь, если плоть мучается, то это не так

страшно, ибо человек привыкает и живет с ней даже всю жизнь. Если душа

мучается от боли, то человек не только не может созидать и творить, но даже

способен на откровенные поступки над собой. Ради душевного комфорта и

радости, человек пашет, трудится в самых суровых условиях и переносит

невероятные перегрузки и остается весел. Трудность, как ветер, который вроде

бы должен погасить пламя костра, но все наоборот – ещё более усиливает огонь.

Высшая экзальтация счастья, экстаза бытия – естество нашего духа и души,

свойство ума, через которые преображается и становится счастливым само тело.

Под эту кондицию, коей пребывает ум подстраивается вся природа организма,

которая создает вольготные условия работе мозга, через что обеспечивается

ясность ума. Поэтому нужны физические упражнения, чтобы не было застоя, но

был бы прилив в голову свежей насыщенной кислородом и богатой

питательными веществами крови. Только для этого и ни для чего более. Вот этой

кондиции жизни остается адаптироваться в земной повседневности, к её

требованиям выживать – физические упражнения обретают осмысленность и

становятся физическим трудом в добывании хлеба насущного – это такая норма

жизни, а не трагедия. Таким образом, получается, что труд человека – это часть

тех процессов, которые происходят в человеческом мозге, без которых жизнь

невозможна. Именно поэтому в определённых дозволенных нагрузках тяжбы не

гасится счастье, а наоборот ещё более усиливается экстаз его переживания,

приходит неизреченная любовь к своим соратникам. Плоть по силе своих

возможностей пребывает в напряжении физических нагрузок, чтобы напитать

мозг всем необходимым, служит уму через подпитывание и стимуляцию мозга.

Жизнь такова, что в ней периодами сытное и голодное время, а потому образ

жизни неизбежно адаптируется и под эти обстоятельства – включаются иные

механизмы в борьбе за выживание – человек распределяет продукт таким

образом, что когда наступит голодное время, он также сможет питать мозг. И так

далее – и так весь образ бытия в таком напряжении, благодаря чему человек

постепенно возрастает в полноте приобщения и радость сначала адаптируется то

в одной деятельности, то в другой. Тело радеет мозг, носит его в себе, ради

подпитывания его самыми изысканными соками от плодов земных и этим

помогает человеку, сослужит уму в силу своих возможностей в его духовном

делании – в поддержании духовного огня радости, как самого священного и

значимого условия жизни. От сюда следует, что вообще всякая деятельность

человека – это часть процесса происходящего в мозге опосредовано всего того,

что происходит в организме человека и несёт в себе именно утверждение

высшей радости от приобщения ума к торжеству Божьего Духа (этот момент

адаптировался в формировании научно-технического прогресса, где компьютеры

разного вида помогают уму в работе). Без счастья и всей обуславливающей его

полноты человек угасает и подвиг совершить не может, ибо тело – это далеко не

самая важная, но также значимая часть молитвенного делания общения с Богом.

При этом следует помнить, что плоть наша немощна, а потому не поспевает за

чаяниями духа, а потому возникает мнение, что тело и душа – враждующие

между собой враги. На самом деле, одно плохо поспевает за другим, но также

является инструментом для спасения, соратницей уму в причастии к

Божественному. При этом сослужение плоти душе всегда очень узенький путь.

Ведь, если в одном случае, тело наше – это печь, в которой горят дрова,

поддерживающие душевный огонь в костре радости от общения с Богом – в

экстазе. То в другом, костер можно даже затушить от переизбытка дров или

наоборот их недостатка, из-за чего тело начинает мешать душе единству с

Богом, уничижая радость жизни. От этого появляется такое мнение, что якобы

тело враждует с духом.