Русская философия. Анализ истории. том 1

необходимо пребывать в покаянии и самокритике, в совершенствовании себя в

образе Божьем.112

Бог есть абсолютная совершенная любовь в Предвечном Совете Троицы. И

то, как Она явлена для нас, осквернённых грехом, имеет государственно важное

значение. Вся власть Советам – хороший лозунг. Вопрос лишь в том, кто в этом

совете должен был быть. Молодые красивые трудолюбивые парни и их

красавицы жёны? Передовики производства и спортсмены? Музыканты и

композиторы? Наверное, все же это люди, победившие в духовной брани и

имеют огромный опыт побед над самим собой в аскетических подвигах. Просто

они поведут народ туда, куда сами шли всю свою жизнь. Они поведут к победам,

которые выразятся потом в хорошем труде передовиков производства, красивой

музыке и так далее. Все остальное само по себе приложится. Государство

возникло только лишь для того, чтобы дать возможность видеть и слышать

людей высоко умудрённых жизненным опытом победителей. Именно по этой же

причине победитель себя отдает свободу врагу своему по отношению к себе,

наделяет его властью, тем самым давая выразиться промыслу Божьему на себе,

никоем образом не противясь всепобеждающей силе Господней. То есть то, что

Церковь отделена от государства – проблемы не Церкви, а самого государства,

ибо человек вне этой свободы самоопределения перестает существовать как

личность и потому обречён.

Это важно разглядеть в самом Священном Писании.

Первородный грех Адама имеет много граней, но в данной конкретике речь

должна идти не о яблоке (это как бы фикция в наших глазах), а о том, что Адам

не участвовал в Совете и нарушил Его повеление. Он нарушил единогласность.

Изменил общему делу служения, благодаря Коему он, как человек, сам возник

во Вселенной; утратил радость жизни. Поэтому в таком состоянии ему нельзя

было находиться вечно, то есть нельзя было узаконивать сам этот грех, что

привело бы к разрушению всего. Для нашей конкретики устроительства

государственности именно это и есть то самое страшное (узаконенное зло

распущенности), которое узаконивается в понимании и в представлении о

жизни. Рушится советская власть, ибо нет самого понятийного механизма

устранения крена. Посему ради самого человека и полноты его счастья Бог

привносит в мир ограничение злу – так в греховной природе людей появляется

смерть.

« …22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и

зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни,

и не вкусил, и не стал жить вечно».

Человек узрел в себе грани греховной плоти, но не обуздал её, а потому

отныне житие во Царствии Небесном требует трудов поте лица.

Приведём пример такой работы.

О спорте надо особо сказать. Дело в том, что люди делятся эгоистов и

альтруистов. Для спокойного формирования государственности важно, чтобы

каждый его член был альтруистом, то есть служил общему делу. Эгоисты это

дело губят. Так вот культ, каждое деяние человека стимулируют в его природе

духа либо ту, либо другую грань. Если деятельность возвышает человека на

благо общего, то государство будет крепнуть. А если нет – то разрушится. Один

из моментов, разрушающих советскую власть, был и есть спортивные

состязания, которые возникли на почве древнегреческой культуры,

изобилующей всеми формами извращения человеческой природы, на что

способен эгоист ради себя самого – вера у них была такая. Просто спорт – самое

безобидное, но сила культивации эгоистических настроений в духовной природе

людей не уступает по воздействию всему тому, о чем и говорить не хочется. К

сожалению, святой царь-мученик Николай не до конца понимал сие и сам пошёл

на поводу у своего времени. Подготовил и взрастил не христианскую почву,

которая в определённый момент просто переориентировалась против него

самого. Но так тоже нельзя говорить. Ибо спорт нужен, особенно в наше время,

но не в той реалии. К примеру, сажусь на гоночный велосипед и пожираю сотни

километров не для каких-то там наград или достижений. Просто сужаю свое

жизненное пространство, в котором я счастлив до таких вот пределов и живу в

нем несколько часов. Прихожу домой или на службу и это состояние духа, не

требующее многого ради торжества над собой, адаптируется во всех моих

поступках. Подвиг преподобного Серафима, адаптирую под конкретное

выполнение поставленной задачи – доехать до Ганиной Ямы, в Царский

Монастырь, чтобы исповедаться и причаститься Святых Таинств. Это

спортивное занятие обретает осмысленность иную. Мое суженное пространство

счастья не позволяет брать чужое из государственной казны. Совсем иная песня.

В то время как спортсмены, ставящие себе цель побед, в большинстве своем как

Гарри Каспаров, то есть как он в самом лучшем случае. Также в свое время

выходил на ринг и адаптировал ту радость в иной специфике упражнений и

потому не проигрывал бои и без единого нокаута, нокдауна в голову (в живот

попадали несколько раз крепко на тренировках). Ведь с радостью не пропадает

главное – трезвость ума, что и есть победа. Этот образ труда не озлобляет, ибо я

просто сужаю пространство для своего счастья, а счастливый человек не может

быть злым.