Русская философия. Анализ истории. том 1

теории эволюции, которую никак нельзя отвергать, ибо это только лишь след

того события, которое описано в священном Писании в книге Бытия. Это тоже

свидетельство о Боге, специфично и довольно скупо явленное в данной сфере

бытия и также абсолютно далёкое от полноты Истины. Но всё равно это

свидетельство.

Некоторое специфичное отражение Истины, некоторый уникальный след её

явлен нам в опыте жизни. Наш разум ищет Истину, ибо Истиной является всё то,

что имеет жизнеутверждающую значимость, ибо вне её не существует даже

микрона. Так как оная явит себя по-разному или свидетельствует о себе по-

разному, то всякий её оттенок яви или свидетельства, или свойство несет в себе

свою специфическую живительную значимость. Если вы, к примеру, поднялись

над местностью, то видите общий план её – это одно важное

жизнеутверждающее (к примеру, можно видеть путь следования по местности).

Если вы спустились с высоты, то вам открыто уже иное также

жизнеутверждающее, уже приносящее пользу иначе, к примеру, грибы и ягоды.

Оба эти, можно сказать, диаметральные аспекта Истины неизбежно должны

быть составляющими всякой реалии. Потому великое, а значит наделённое

силой, познается только с расстояния. А малое, а потому слабое разглядеть

можно только с близости. Чтобы обуздать великое, надо приблизиться, чтобы

увидеть то слабое, через которое сильное теряет своё могущество. Представьте,

что ваш путь лежит через горную гряду. Вот вы приближаетесь и издали вам

открыт обзор на горный хребет. Кажется, что перед вами высоченная

непреодолимая стена, потрясает какая-то мощь, исходящая от увиденного. Но по

мере приближения нам все отчётливее видны перевали, ущелья и каньоны. Ещё

ближе и мы видим даже тропы и дороги. Все великое и непреодолимое, как

сила, становится обозримым только издали, а все то слабое, через что можно

преодолеть великое, открывается сближены. Самое тяжёлое и страшное – это

приближение к силе. Но именно этот критерий выразился на природе человека в

процессе эволюционного становления. Если зверь бежит от опасности, то

человек идёт к ней, чтобы приблизиться. Он идёт к ней, ничего не имея из

оружий, а то, что есть порой даже и не востребовано.

Бывают ситуации, когда страх такой нападает, что зуб на зуб не попадает,

стучат как дробь барабанная и всего трясет. А вот надо идти туда, возможно

последний раз. Молитва успокаивает, опять приходит уверенность. А молишься

так, что дышать трудно. Вот тут-то и приходит смерть, о которой сказал Бог

пророку Моисею. Нет – жизнь остается, но многое теряет свой былой цвет. Вот

тут-то, наверное, я перешёл ту черту, после которой назад уже нет возврата к

прежней жизни. Да живым остался, но что-то прорвалось в разуме и нет уж

смеха, нет ничего такого, что влекло бы порывом страсти. Ничего не можется.

Ни любви, ни плотских каких-то стремлений – один долг исполнения

обязанностей и радость от этого. Простите меня за мою бесчувственность, но

лучше умереть перед боем, чем во время оного и по-настоящему. Хотя трудно

сказать, нет ничего слаще пребывания в Благодати Божьей, такая это радость,

что ничего не жаль ради пребывания в ней – все возьми, но лишь бы так было

всегда. Вот примерно(!), о чем говорит Бог святому пророку в святом Писании:

«Несть человек, иже увидит Лице Мое и жив будет».

Далее следует сказать о естестве человека главное, а именно, что душа –

творение Божье, в которую Бог вдохнул жизнь, а потом Благодать Духа Святого.

Мышечные нагрузки приносят болезни мышц, а перенагрузки психическую

усталость, что равносильно психологической травме, быстро заживляющейся.

Зато после того, как боли проходят, мышцы уже легче справляются с данной

нагрузкой, человек меньше страдает и потом гнетущее напряжение в психике

вообще уходит. Человек выходит на такой уровень, когда ему хорошо и радостно

уже при данной тяжести от этих нагрузок, ибо оные становятся для него не

заметными, как дыхание или работа сердца. Возникает потребность в

физическом труде, ибо человек становится сильнее во всех смыслах (не только

физически) благодаря той радости, которая заложена в нём изначально Богом. В

некоторых старых фильмах, где показан крестьянский труд, можно уловить эти

нотки радости трудового бытия. Просто так устроен мир, что то, что сеешь, то и

пожинаешь. Раз Бог вдунул жизнь в Своё творение, в человека, то оная к Нему

вернётся. Вообще счастье человека не может быть половинчатой. Так как мы

наделены плотью, то оная должна знать своё место там, где оная наиболее

стимулирована в том пределе возможности и здоровья, какой оная обладает. Не

хочу сказать, что надо валяться как свинья в грязи, но и брезговать тяжёлым

физическим трудом тоже нельзя, ибо это необходимая составляющая

человеческого счастья. Единственное, что труд должен быть примерно на 50%-

60% предела физических сил. Просто для одного труд тяжёлый, ибо травмирует

психику а для другого именно такая интенсивность и тяжесть его становятся

условием настоящего экстаза. Травма психики исходит от того, что человек

ожидает конца своим мучениям, а на самом-то деле «это просто такая жизнь», то