Русская поэзия XIX века, том 1

Элегия (стр. 430).- С рамен отчизны не спадут…- Рамена (устар.) – плечи.

Родина (стр. 430).- И меченосцев, и тебя! – Меченосцы – немецкий духовно-рыцарский орден, созданный в Ливонии в 1202 году и силой оружия распространявший христианство.

Элегия (стр. 431).- Написано, по словам поэта, для М. Н. Дириной, дом которой был открыт для русских студентов в Дерпте, но относится, вероятно, к А. А. Воейковой, так как в письме к брату Языков упоминает о «военной хитрости» («Языковский архив», вып. I. «Письма Н. М. Языкова к родным за дерптский период его жизни (1822-1829)». СПб., 1913, с. 178). Языков действительно не раз писал в альбом М. Н. Дириной стихи с тем, чтобы привлечь внимание А. А. Воейковой, в которую он был влюблен.

Гений (стр. 433).- Когда, гремя и пламенея, // Пророк на небо улетал – // Огонь могучий проникал // Живую душу Елисея…- Имеется в виду библейское предание об Илье-пророке, вознесшемся на небо. Во время его вознесения присутствовал ученик Ильи – Елисей, который воспринял от него пророческий дар.

«Не вы ль убранство наших дней…» (стр. 434).- Написано после казни К. Ф. Рылеева (13 июля 1826 г.). Н. М. Языков был знаком с Рылеевым. Он печатался в альманахе Рылеева и Бестужева. Установлено, что Рылеев рекомендовал Языкова в члены «Вольного общества любителей российской словесности».

А. С. Пушкину (стр. 435).- Где и когда мы – ты да я…- Имеется в виду Тригорское, где летом 1826 года Языков гостил у своего приятеля А. Н. Вульфа. Здесь он познакомился с Пушкиным. С плодами сладостной Мессины…- То есть лимонами и апельсинами. Творим обеты нашей Гебе…- Речь идет о Е. Н. Вульф (1810-1883), сестре А. Н. Вульфа. И берег Сороти пою! – Сороть – река в Тригорском.

К няне А. С. Пушкина (стр. 436).- Обращено к Арине Родионовне Матвеевой (1758-1828) …сей град профессоров и скуки…- Дерпт. Ареееых наук питомец молодой…- А. Н. Вульф, изучавший военные науки.

Поэту (стр. 440).- И царь Саул заслушается их…- Имеется в виду легенда о библейском царе Сауле, муки которого, вызванные злым духом, утихали, когда псалмопевец Давид, впоследствии иудейский царь, играл и пел для него.

Д. В. Давыдову (стр. 441).- С Д. В. Давыдовым Языков сблизился в 1831-1832 годах. Стихотворение было послано Давыдову вместе с первым сборником стихотворений Языкова (1833).

Д. В. Давыдову (стр. 442).- В ответ на послание Давыдов писал Языкову: «Благодарю, и нет слов у меня достаточно возблагодарить Вас, любезнейший Николай Михайлович, за поэтический подарок Ваш. Неужели Вы думаете,.что я воспротивлюсь напечатанию сего превосходного произведения вашей неподражаемой лиры? Кто же противится бессмертию, а Вы меня мчите в поднебесную, как орел голубя. Что за стих! Что за прелесть! И мощно и торжественно» («Сочинения Д. В. Давыдова», ч. III. М., 1860, с. 152-153). Два венка ты заслужил…- Имеется в виду поэтическая и военная слава Д. Давыдова. Знать, Суворов справедливо j Грудь тебе перекрестил…- Суворов предсказал Давыдову военную славу и благословил его.

Сампсон (стр. 446).- В основу стихотворения легла библейская легенда о Самсоне (Сампсоне) и филистимлянке Дал иле (Далиде). На праздник стеклися в божницу Дагона…- Дагон – верховный бог филистимлян.

И. КОЗЛОВ

Иван Иванович Козлов (1779-1840) – поэт и переводчик. Происходил из старинного и знатного дворянского рода. Первоначальное образование получил дома. С 1795 года находился на военной службе, а в 1798 году вышей  в отставку. В 1812 году принимал деятельное участие в организации обороны Москвы. Через несколько лет был поражен тяжелым недугом – сначала его разбил паралич, лишив возможности передвигаться, а затем наступила полная слепота. Известный щеголь, танцор, живой собеседник, поклонник музыки и поэзии превратился в калеку, вынужденного к тому же содержать семью. Отчаяние Козлова было беспредельным. Единственную надежду он нашел в религии, уповая на чудесное исцеление. Умер в Петербурге.