Читаем Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков полностью

Таблица 6. Уровень образования священно– и церковнослужителей Пензенской епархии в 1909 г. (в %%)[225]



Таблица 7. Уровень образования священно– и церковнослужителей Самарской епархии в 1909 г. (в %%)[226]



Таблица 8. Уровень образования священно– и церковнослужителей Симбирской епархии в 1909 г. (в %%)[227]



Большая часть приходских священников имела законченное академическое или семинарское образование (см. таб. 6, 7 и 8). Особенно в этом отношении выделяется Симбирская епархия, где количество священников, окончивших полный курс семинарии, составляло более 80 %. В Самарской епархии их число было значительно меньшим – 66 %. Примечательно, что в Самарской и Пензенской епархиях почти четверть церковнослужителей, исполнявших обязанности дьякона, имела неполное семинаристское образование. В Симбирской епархии таких было свыше трети. Если обратиться к общероссийской статистике, то окажется, что в целом по стране уровень образования приходских священников был ниже, чем в епархиях Среднего Поволжья (см. таб. 9).


Таблица 9. Уровень образования священно– и церковнослужителей в России в 1904 г. (в %%)[228]



Американский историк Дж. Фриз приводит следующие данные о лицах с семинарским образованием среди приходского духовенства в 1835–1904 гг:


Таблица 10. Лица с семинарским образованием среди приходского духовенства в 1835–1904 гг. (в %%)[229]



За 25 лет, с 1835 по 1860 год, количество священников, окончивших духовные семинарии или академии, возросло почти вдвое. Очень низким оставался образовательный уровень церковнослужителей – дьяконов и псаломщиков. У дьяконов он никогда не поднимался выше, чем в 1860 году, а в 1904 г. упал даже ниже уровня 1835 года! В целом же, самые высокие показатели образованности духовного сословия зафиксированы в источниках в 1880–1890-х годах.

Как мы видим, уровень образования приходских священников средневолжских епархий был довольно высоким. Однако одновременно наблюдалась устойчивая тенденция оттока лиц, получивших хорошее образование, из рядов священно– и церковнослужителей. Следующая таблица прекрасно иллюстрирует динамику изменения удельного веса священнослужителей с академическим и полным семинаристским образованием в Самарской и Симбирской епархиях в период с 1896 по 1913 гг.


Таблица 11. Количество священнослужителей с академическим и полным семинарским образованием среди приходского духовенства Самарской и Симбирской епархий в 1896–1913 гг. (в %%)[230]



Какследует из таблицы 11, количество священников с академическим и полным семинарским образованием непрерывно сокращалось, что было связано в первую очередь с тем, что многие лица, получившие семинарское образование, не спешили вставать на стезю служения церкви. В одном из отчетов обер-прокурора Синода отмечалось, что «довольно часты такие явления, когда из 50–60 окончивших семинарию, в священники идут лишь 2–3, много 5 человек. Большинство, особенно лучшие, оставляют духовное звание, поступая в высшие светские учебные заведения»[231].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги