Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков

Энергичную и самоотверженную деятельность вел Преосвященный Владимир во время неурожая и голода 1891–1892 гг., который пришелся как раз на время его пребывания на самарской кафедре. Во время неурожая в Самаре 1891 г. епископ учредил специальный Епархиальный комитет для сбора и раздачи пожертвований пострадавшим[261]. Владыка не жалел средств и сил, чтобы спасти умиравших от голода. В то же самое время в Самаре находился и будущий «вождь мирового пролетариата» В. Ульянов, тогда еще молодой присяжный поверенный в окружном суде, который заявлял, что «голод, разрушая крестьянское хозяйство, одновременно разбивает веру не только в царя, но и в Бога…»[262] Тогда Владыка Владимир победил будущего революционера. Помощь голодающим была оказана. Но история имеет свойство повторяться на новом витке. Можно вспомнить страшный голод в Поволжье 1921 г., когда под предлогом помощи голодающим из церквей стали изымать все ценности, а духовенство («эту публику») Ленин призывал проучить раз и навсегда самыми жестокими мерами. А ведь еще в Самаре, в далеком от революционных потрясений 1891 году, пролетарский вождь утверждал, что с комитетом помощи голодающим «есть только один способ разговора: рукой за горло и коленкой в грудь»[263].

Во время страшной эпидемии холеры Владыка сам служил панихиды на холерном кладбище, на площадях города устраивал молебны об избавлении от беды. Неоднократно лично посещал безнадежно больных в городских госпиталях и холерных бараках. Призывал горожан не падать духом и пользоваться врачебной помощью. 12 февраля 1892 г. в Самаре при поддержке Владыки было создано епархиальное братство, избравшее Святителя Алексия своим духовным покровителем[264].

Бескорыстное и честное служение епископа Самарского не осталось незамеченным. В мае 1892 г. он был награжден орденом святого равноапостольного князя Владимира III степени. Императорский указ о переводе епископа Владимира на освободившуюся кафедру экзарха Грузии был неожиданностью для самарцев. На вокзал, откуда Преосвященный должен был отправиться в далекий путь, пришлось добираться ночью (3 ноября 1892 г.), так как днем сделать это было невозможно – верующие не хотели отпускать своего пастыря. «Поезд тихо двинулся и унес из глаз наших Владыку, сопровождаемого воплями и слезами. С удалявшимся поездом затихали и звуки колокольного звона над Самарою. Среди наставшей тишины еще сильнее стало ощущение какой-то пустоты в сердце…», – с горечью писали «Самарские епархиальные ведомости»[265].

Одним из самых влиятельных пастырей был епископ Гурий, возглавлявший сначала (в 1892–1904 гг.) после отъезда Преосвященного Владимира в Грузию Самарскую епархию, а затем (с апреля 1904 по январь 1907 г.) – Симбирскую. Он проявил себя как миссионер и неутомимый деятель, немало поспособствовавший развитию миссионерского дела, строительству церквей школ и новых епархиальных зданий[266]. Число церковно-приходских школ в Самарской епархии при нём возросло с 515 с 18 тыс. 366 учащимися до 1 тыс. 253 с 53 тыс. 325 учащимися. В 1901–1902 гг. число женских церковных школ увеличилось до 144. При нём успешно развивалось миссионерское дело. Только в Самарской епархии было открыто 14 новых единоверческих приходов[267].

Епископ Гурий (Сергей Буртасовский) родился в Казани 30 июня 1845 года в семье дьякона. Он сознательно избрал для себя стезю духовного служения. В 1868 году он окончил Казанскую духовную семинарию, затем – Казанскую духовную академию, ив 1871 году принял монашество. В июне следующего года он был рукоположен в сан иеромонаха. Тогда же он стал преподавателем Иркутской духовной семинарии по кафедре богословия. В мае 1885 года он был возведён в сан епископа Камчатского, Курильского и Благовещенского, а в октябре 1892 г. указом Св. Синода назначен епископом Самарским и Ставропольским.

Он имел награды: ордена св. Анны 1-й и 2-й степени и св. Владимира 2-й и 3-й степени, золотой наперстный крест от Св. Синода и панагию с драгоценными украшениями от императора Николая II. В 1903 году он был избран почётным членом Казанской духовной академии, которую в своё время окончил. Скончался владыка Гурий 5 января 1907 г. после того, как простудился во время служения панихиды над могилой блаженного Андрея при Покровском монастыре. На короткое время епископом Симбирской епархии стал Иннокентий, управляющий Свияжским монастырём. На погребении владыки Гурия присутствовали представители самарского духовенства (протоиерей А. Ястребов), церковных старост г. Сурошникова, епископ Пензенский и Саранский Тихон и Иннокентий[268]. 21 февраля 1907 г. симбирскую кафедру занял архиепископ Яков[269].

Показательна судьба Владыки Питирима, архиепископа Самарского и Ставропольского, которая вобрала в себя характерные черты судеб многих других церковных иерархов дореволюционной России, несших свое служение в непростое время либеральных перемен и мрачной реакции, попеременно сменявших друг друга.