Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков

К тому времени, когда Питирим стал во главе Самарской епархии, – а это произошло 22 декабря 1913 года, – ему уже было 55 лет. Он был весьма уважаем среди других церковных иерархов, неплохо образован и отличался выдающимися человеческими качествами. К моменту своего назначения он имел ордена Св. Александра Невского, Св. Анны и Св. Владимира 2-й и 3-й степени[270].

Родился будущий епископ на мызе Кокенгаузен, Рижского уезда, Лифляндской губернии в семье протоиерея Василия Окнова. Мальчика назвали Павлом.

В это время (первая половина 70-х гг. XIX столетия) Россия переживала благотворное влияние Великих реформ, главные из которых – крестьянская, судебная и земская – едва начали осуществляться практически, а остальные – военная и таможенная – находились еще в стадии своей разработки и требовали законодательного оформления. Особо следует сказать о церковной реформе, смысл которой обычно ускользает от внимания историков. Между тем, она имела большое значение не только для духовенства, но и для всего общества в целом, предоставив гражданские права священнослужителям и тем самым демократизировав общественную систему. Духовенство из замкнутого сословия превратилось в особый социальный слой, призванный исполнять определенную общественную функцию. Благодаря реформе, Павел Окнов сумел поступить и успешно пройти курс обучения в Рижской Александровской классической гимназии. Он закончил ее в 1879 году[271].

Теперь перед ним открывалась перспектива карьеры на светском поприще, однако молодой человек сознательно избирает другой путь. Он хочет стать священником, вызвав удивление многих. На фоне усиливающихся нигилистических и социалистических умонастроений, особенно в среде недоучившихся семинаристов, на фоне различных негативных фактов жизни православной церкви (таких, например, как полунищенское существование многих приходских священников и проистекающих отсюда непомерных требований платы за церковную службу, низкие моральные и профессиональные качества многих священнослужителей и пр.), которые она всеми силами – в том числе и посредством церковных преобразований – пыталась преодолеть, желание молодого человека посвятить себя духовному служению действительно выглядело странным. Но только на первый взгляд. Ведь даже в самые мрачные годы реакции в церкви было немало по-настоящему талантливых и высокодуховных пастырей.

Спустя два месяца после окончания гимназии, Павел поступил в Киевскую духовную академию и закончил ее со степенью кандидата богословия, что не только давало право преподавания в духовных и светских учебных заведениях, но также открывало возможности для духовной карьеры в рядах черного духовенства. Павел был пострижен в монашество архимандритом Киевско-Печорской лавры Иларионом в церкви Преподобного Антония 3 июня 1883 года[272]. Дальше его карьера развивалась стремительно: через неделю он был рукоположен в иеродьякона Киевским митрополитом Платоном, а еще через неделю – в иеромонаха Михайловского монастыря Чигиринским епископом Виталием, викарием Киевской митрополии. В степени кандидата богословия он был окончательно утвержден 18 июня 1883 года[273].

Указом обер-прокурора Синода Питирим (его монашеское имя) был назначен преподавателем Священного Писания в Киевскую духовную семинарию. Кроме того, он преподавал там и немецкий язык. После нескольких лет преподавательской деятельности Питирим был назначен в 1887 г. инспектором Ставропольской духовной семинарии, а через полгода после своего назначения он становится ее ректором. Он занимал этот пост дважды, в 1887–1888 и 1890 годах, правда, всего лишь несколько месяцев»[274].

Он был возведен в сан архимандрита 8 апреля 1890 г., а в 1891 г. назначен ректором Санкт-Петербургской духовной семинарии, что было честью для сравнительно молодого, 33-х летнего архимандрита[275]. Спустя несколько лет, 15 июля 1894 г. он был наречен в епископа, одновременно продолжая деятельность на посту ректора семинарии. В ноябре 1896 г. он был назначен епископом Тульским и Белевским, а в июне 1904 г. – епископом Курским и Белгородским[276]. В мае 1909 г. Питирим стал архиепископом, а спустя три года возглавил Владикавказскую и Моздокскую епархию. К моменту своего назначения архиепископом Самарским и Ставропольским в декабре 1913 г. он был уже опытным церковным иерархом, попробовавшим свои силы во многих сферах духовной деятельности и показавшим себя весьма незаурядной личностью[277].