Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков

О значении церковно-приходской школы в системе народного образования лучше всего говорит тот факт, что в 1896 г. она приняла участие во Всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде, и привлекла к себе всеобщие симпатии[496]. С 11 мая по 20 июня 1909 г. при синодальном училищном совете проходила Всероссийская церковно-школьная выставка, посвященная 25-летию деятельности ЦПШ. Экспонаты, представленные там, были весьма разнообразны: виды и планы школьных зданий, модели обстановки в классах, учебники, программы, книги для классного и внеклассного чтения, образцы письменных работ учащихся от диктанта до сочинений. Особенно богатой была экспозиция по прикладным предметам – черчению, рисованию, живописи, ремеслам и рукоделию. Выставку посетило свыше пяти тысяч человек, среди которых были вел. кн. Константин Константинович, члены Св. Синода, епископы, члены Госсовета и Госдумы. Были изданы подробный каталог и специальный Листок выставки. Одновременно в церковно-школьном музее при синодальном училищном совете читались лекции, касавшиеся экспонировавшихся на выставке предметов[497].

Успешную деятельность церковно-приходских школ сковывало отсутствие необходимых финансовых средств. Финансирование школ осуществлялось в основном из казны. Так, в 1908 г. в Симбирской епархии государственный кредит на эти цели достиг 142 тыс. руб., в то время как местные поступления (от волостных и сельских обществ, земств, братств, частных лиц) составили всего 31 тыс. руб.[498] Следующая таблица содержит данные об источниках содержания церковно-приходских школ в России и Среднем Поволжье:

Таблица 20. Источники содержания церковно-приходской школы в начале XX века (в %%)[499]

Как видим, дотации из казны на содержание церковных школ в Среднем Поволжье были несколько выше, чем по России. Доля же сельских обществ была незначительна. По замечанию обер-прокурора Синода, «при всем своем расположении к церковно-приходским школам крестьяне недостаточно обеспечивали их. Причины – бедность крестьянского населения»[500]. Кроме того, крестьяне платили налог на содержание земских школ и отказывались выделять средства специально на ЦПШ. Им было, в сущности, безразлично, куда идут их деньги – на земские или на церковные школы. «Для них важно лишь, – писали «Симбирские епархиальные ведомости» – что детишки их, ходя в школу, выучивались «почитать свободным зимним вечером вслух всей семье назидательную или занимательную книжку, написать письмо солдату, подсчитать, сколько в год приходится платить семье оброку и т. п.»[501] На практике же получалось, что церковно-приходские школы оказались бы в плачевном положении без государственной поддержки.

Важным аспектом просветительской деятельности приходского духовенства являлась организация обществ и кружков трезвости. Как отмечали многие священники, «главный порок пасомых, с которым более и упорнее всего приходиться бороться, есть пьянство. Другие же пороки являются как его близкие и отдаленные результаты. В некоторых приходах нищенство обратилось уже издавна в профессию»[502].