Читаем Русские народные сказители полностью

Старый казак Илья МуромецПоехал на добром конеМимо Чернигов-град.Под Черниговом силушки черным-черно,Черным-черно, как черна ворона.Припустил он коня богатырскогоНа эту силушку великую,Стал конем топтать и копьем колоть,Потоптал и поколол силу в скором времени,И подъехал он ко городу ко Чернигову.Приходят мужики к нему черниговцы,Отворяют ему ворота в Чернигов-градИ зовут его в Чернигов воеводою.Говорит им Илья таковы слова:"Ай же вы, мужики черниговцы!Нейду я к вам в Чернигов воеводою.А скажите-ка мне дорогу прямоезжую,Прямоезжую дорогу в стольно Киев-град".Говорили ему мужички черниговцы:"Ай же, удаленький дородний добрый молодец,Славный богатырь святорусский!Прямоезжею дорожкою в Киев пятьсот верст,Окольною дорожкою — цела тысяча.Прямоезжая дороженька заколодела,Заколодела дорожка, замуравела;Серый зверь тут не прорыскивает,Черный ворон не пролетывает.Как у тоя у Грязи у Черныя,У тоя у березы у покляпыя,У славного креста у Леванидова,У славенькой у речки у Смородинки,Сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын,Сидит Соловей во сыром дубу,Свищет Соловей он по-соловьему,Воскричит-то он, злодей, по-звериному:Темны лесушки к земле преклоняются,Все травы-муравы уклетают,Лазуревы цветочки отсыхают,Что есть людюшек, все мертвы лежат".Илья Муромец спущал коня он богатырского,Поехал по дорожке прямоезжия,Брал он в руку плеточку шелковеньку,Бил коня он по тучной бедры,Вынуждал коня скакать во всю силушку великую.Пошел его добрый конь богатырскийС горы на гору перескакивать,С холмы на холму перемахивать,Мелки реченьки, озерка между ног спущать.Подбегает он ко Грязи той ко Черныя,Ко славныя березы ко покляпыя,Ко тому кресту ко Леванидову,Ко славненькой речке ко Смородинке.Как засвищет Соловей-разбойник Одихмантьев сын,Засвистал-то Соловей по-соловьему,Воскричал злодей разбойник по-звериному:Темны лесушки к земле поклонилися,Что есть людюшек, мертвы лежат,Ильи Муромца добрый конь потыкается.Он бил коня по тучной бедры,Бил коня, сам выговаривал:"Ай же ты, волчья сыть, травяной мешок!Ты идти не хошь, али нести не можь?Не слыхал ты, видно, посвисту соловьего,И не слыхал ты покрику звериного,И не видал, видно, ударов богатырских,Что ты, собака, на корзне потыкаешься!"Становил коня он богатырского,Свой тугий лук разрывчатый отстегивалОт правого от стремечка булатного,Накладывал-то стрелочку каленую,И натягивал тетивочку шелковеньку,Спущал-то он в Соловья во разбойника,Вышиб ему правое око со косицею,Пал-то Соловей на сыру землю.Старый казак Илья МуромецПристягнул его ко правому ко стремени.Ко правому ко стремечку булатному.Он поехал по раздольицу чисту полю,Ко этому ко гнездышку к соловьему.И со этого со гнездышка соловьегоУсмотрела его болына дочь Невеюшка,Говорит Невея таково слово:"Едет наш батюшка раздольицем чистым полем,И сидит он на добром коне богатырскоем,И везет он мужичища деревенщину,Ко стремени булатному прикована".Посмотрела его друга дочь Ненилушка,Говорит Ненила таковы слова:"Едет наш батюшка раздольицем чистым полем,И сидит он на добром коне богатырскоем,И везет он мужичища деревенщину,Ко стремени булатному прикована".Посмотрела Пелька, его третья дочь,Говорила Пелька таковы слова:"Едет мужичище деревенщинаРаздольицем чистым полем,И везет-то государя батюшкуК стремени булатному прикована:Ему выбито право око со косицею.Ай же, мужевья наши любимые!Хватайте-тко рогатины звериныя,Бежите-ка в раздольице чисто поле,Побейте мужичища деревенщину!"Эти зятевья соловьиные Похватали рогатины звериныя.Выбегали во раздольице чисто поле,Они хочут бить мужичища деревенщину.Воскричал Соловей им во всю голову:"Ай же, зятевья мои любимые!Побросайте-тко рогатины звериныя,Вы ведите-тко бога́тыря святорусскогоВо мое во гнездышко соловьее,Кормите ествушкой сахарною,Пойте его питьицем медвяныим,Дарите ему дары драгоценные".Не поехал в гнездышко соловьее,А поехал он ко городу ко Киеву,Ко ласкову ко князю ко Владимиру.Приехал он ко князю на широкий двор,Становил он коня посеред двора,Шел он в палатку белокаменну.А Владимир князь вышел со божьей церквы,От той от обеденки христовския.Садился он за столики дубовые,За тыя за скамеечки окольныя,Ести ествушек сахарниих,Пити питьицев медвяныих.Илья Муромец сшел в палатку белокаменну;Он крест кладет по-писаному,Поклон-то ведет по-ученому,На все на три, на четыре на сторонки поклоняется,Самому-то князю Владимиру в особину,И всем его князьям подколенныим.Стал Владимир князь выспрашивать:"Ты откулешный, дородний добрый молодец,Тебя как, молодца, именем назвать,Звеличать удалого по отечеству?"Говорил ему Илья таковы слова:"Есть я из города из Муромля,Со славного с села Карачарова,Именем меня Ильей зовут,Илья Муромец сын Иванович".Стал Владимир повыспрашивать:"А давно ли ты повыехал из Муромля,Ты которою дорожкой ехал в стольно Киев-град?"Говорил ему Илья таковы слова:"Стоял-то я заутрену во Муромле,Поспевал-то к обеденьке в стольно Киев-град.Дело мое дороженькой замешкалось:Ехал я дорожкой прямоезжею,Прямоезжею мимо славен Чернигов-град,Мимо славную реченьку Смородинку".Говорил Владимир таковы слова:"Во глазах, мужик, ты посмехаешься,Во глазах, мужик, ты подлыгаешься:Под городом Черниговом стоит силушка неверная,У речки у Смородинки Соловей-разбойникОдихмантьев сын.Свищет-то Соловей по-соловьему,Кричит злодей разбойник по-звериному".Говорил Илья таковы слова:"Владимир, князь стольно-киевский!Соловей-разбойник на твоем дворе,И прикован он ко правому ко стремечку к булатному".Тут Владимир-князь стольно-киевский,Скорешенько ставал он на резвы ноги,Кунью шубоньку накинул на одно плечо,Шапочку соболью на одно ушко,Скорешенько бежал он на широкий двор,Подходит он к Соловью к разбойнику,Говорил он Соловью таковы слова:"Засвищи-ка, Соловей, по-соловьему,Воскричи-тко ты, злодей, по-звериному!"Говорил Соловей князю Владимиру:"Владимир, князь стольно-киевский!Я сегодня не у вас ведь обедаю,Не вас я хочу и слушати,А обедаю у старого казака Ильи Муромца,И его хочу я слушати".Говорил Владимир Илье Муромцу:"Ай же, старый казак Илья Муромец!Прикажи-тко засвистать по-соловьему,Прикажи-тко воскричать по-звериному!"Говорит Илья Соловью разбойнику:"Засвищи-тко ты, Соловей, по-соловьему,Воскричи-ка, Соловей, по-звериному!"Говорил Соловей Илье Муромцу:"Ай же ты, старый казак Илья Муромец!Мои раночки кровавы запечатались,И не ходят уста мои сахарныя:Не могу я засвистать по-соловьему,И не могу я воскричать по-звериному".Говорил Илья князю Владимиру:"Владимир, князь стольно-киевский!Наливай-ка ты чару зелена вина,Не малую стопу — полтора ведра,И разводи-тко медами стоялыми,Подноси-тко ты к Соловью ко разбойнику:Тут уста его сахарныя расходятся,И он засвищет нам по-соловьему,Воскричит он нам по-звериному".Владимир-князь стольно-киевскийСкорешенько шел в палату белокаменну,Наливает-то он чару зелена вина,И не малую стопу — полтора ведра,Разводил-то медами стоялыми,Подносил-то к Соловью ко разбойнику.Соловей-разбойник Одихмантьев сын,Принимал он эту чару одной рукой,Испивал эту чару за единый дух".Говорил ему Илья Муромец —"Засвищи-тко ты, Соловей, столько вполсвиста соловьего,Закричи-тко столько в полкрика звериного".Как засвистал Соловей по-соловьему,Закричал злодей он по-звериному:От этого от посвиста соловьего,От этого от покрика звериногоОчень велик шум пошел.Темные леса к земле поклонилися.На теремах маковки покривились,Околенки хрустальныя порассыпались,Что есть людюшек, все мертвы лежат,А Владимир-князь стольно-киевскийСтоит — куньей шубонькой укрывается.Илье Муромцу это дело не слюбилося.Садился-то Илья на добра коня,Ехал Илья в раздольице чисто поле,Срубил Соловью буйну голову,Рубил ему головку, выговаривал:"Полно-тко тебе слезить отцев-матерей,Полно-тко вдовить жен молодыих,Полно спущать сиротать малых детушек!"Тут Соловью и славу поют.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки
Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Эта книга — для простого нормального читателя, любящего соленую шутку и острое слово. Поговорки, частушки, пословицы разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Народ — коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурным запретами. Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся.Автор А.В.Сидорович свою книгу написал для простых нормальных читателей, которые любят соленую шутку и острое словечко. На страницах этой книги Вам будут представлены самые разные поговорки, частушки, пословицы, стихи эротического направления. Данная книга дает возможность своим читателям от всей души посмеяться.

А. В. Сидорович , Александр Викторович Сидорович

Народные песни / Пословицы, поговорки / Эро литература / Народные / Частушки
Робин Гуд
Робин Гуд

Наряду с легендарным королем Артуром Робин Гуд относится к числу самых популярных героев английского фольклора. В Средневековье вокруг фигуры благородного предводителя лесных разбойников и изгнанника сложился большой цикл замечательных произведений. Полный научный перевод этого цикла впервые предлагается вниманию отечественного читателя.Баллады о Робине создавались на протяжении шести столетий. В них то звучат отголоски рыцарских романов, то проявляется изысканность, присущая стилю барокко, простота же и веселость народного стихотворного текста перемежаются остроумной и тонко продуманной пародией. Баллады и по сей день не утратили свежести и актуальности. Их вечные темы: противостояние слепого закона и нравственной справедливости, мечта о добром и справедливом заступнике, алчность и духовная слепота сильных мира сего, итоговое торжество добродетели. Перед читателем предстают обитатели Зеленого леса: Робин Гуд и дева Мэрион, Маленький Джон и Виль Статли, монах Тук и Гай Гисборн, король Эдуард и шериф Ноттингемский — во всём их многообразии и многообличии; открывается «старая добрая Англия», по знаменитому выражению «не существовавшая никогда, но словно бы совсем недавно оставшаяся где-то за поворотом». Баллады о Робине — это воплощение британского духа, свободы и чести, не скованной цепями закона; английская вольница, просторы зеленых лесов и залитых солнцем лужаек; вечный «веселый месяц май», который так дорог сердцу свободолюбивого жителя Туманного Альбиона.Помимо баллад, в том вошли пьесы-«игры», приуроченные к празднованию Майского Дня (веселого торжества весны и ежегодного возрождения, известного в Англии с древнейших времен), а также фрагменты исторических хроник, позволяющие соотнести собирательный образ Робина с действительно жившими когда-то людьми, имена которых встречаются то в домовых книгах именитых семей, то в переписях населения, то в неоплаченных трактирных счетах за эль и говядину, а то и в судебных протоколах.В раздел «Дополнения» вошли лучшие из известных в наши дни классических переводов баллад, а также варианты историй о Робине, сюжет и развязка которых подчас противоположны тем, что опубликованы в основном разделе.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Народные песни
Русские народные песни
Русские народные песни

Настоящий сборник представляет собою песенную антологию, материал которой должен по возможности дать представление об историческом развитии народных лирических песен. Сборник имеет шесть основных разделов. Все они составлены в целом на основе историко-хронологического принципа, который, однако, применяется внутри каждого из них по-разному. В первый и второй разделы включены так называемые крестьянские традиционные песни, происхождение которых относится к эпохе феодализма. Основная масса песен первого раздела («Народные песни на социально-исторические темы») состоит из народных лирических песен с ярко выраженной социальной тематикой: так называемых «разбойничьих», тюремных, антикрепостнических (в том числе антипоповских), бурлацких, ямщицких и солдатских. В этом же разделе помещено и несколько исторических песен. Второй раздел («Народные бытовые песни») состоит из традиционных песен, расположенных по общепринятой классификации: любовные, семейные, хороводные и игровые, плясовые и шуточные. Внутри каждого из этих разделов материал расположен преимущественно по темам. Во всех последующих разделах соблюдается хронологический принцип с учетом тематики песен. В третьем разделе («Народные песни литературного происхождения») помещены стихотворения русских поэтов конца XVIII, XIX и начала XX века, которые стали популярными народными песнями. В четвертый раздел («Новые народные песни конца XIX-начала XX века») входят анонимные песни: городские «романсы», песни на современные социальные темы и т. д., близкие по стилю к современной им книжной поэзии. В пятый раздел («Революционные и рабочие песни») включены революционные песни, созданные на всех этапах русского освободительного движения, главным образом, самими участниками революционной борьбы, и рабочие песни. В шестой раздел («Советские песни») входят наиболее популярные советские песни народного и литературного происхождения. Материалом для данного сборника служили различные печатные песенные сборники собирателей народных песен конца XVIII, XIX и XX вв., а также некоторое количество рукописных записей песен. Поскольку собиратели песен исходили из различных принципов записи, оказалось необходимым, в целях придания сборнику определенного языкового единства, отказаться от сохранения особенностей местных говоров и фонетической транскрипции. Все источники песенных текстов указаны в примечаниях.

Народные песни